یادداشت های پراکنده

وابستگی سیاسی و اقتصادی ایران به بلوک شرق با شعار "نه شرقی و نه غربی " منافات دارد

manazel — Thu, 05 Nov 2009 06:04:02 GMT

‏پاسخ حضرت آيت الله العظمى منتظرى به پرسش هاي پايگاه اينترنتى "موج سبز آزادى"‏

‏ ‏متن نامه و پرسش هاي پايگاه اينترنتي "موج سبز آزادي" :

‏بسمه تعالى ‏

‏حضرت آيت الله العظمى منتظرى
‏ ‏با عرض سلام و ادب
‏ ‏اميدواريم كه حالتان خوب باشد. از پايگاه اينترنتى "موج سبز آزادى"‏ ‏مصدع اوقات شريف شما مى‎شويم . غرض از مزاحمت اينكه سوالاتى در رابطه با‏ ‏واقعه تاريخى سيزدهم آبان مطرح است كه گمان مى‎كنيم پاسخ هاى جنابعالى به‏ ‏اين سوالات مى‎تواند راهگشاى بسيارى از مسائل موجود باشد و قطعا مورد‏ ‏استقبال خوانندگان و علاقه مندان قرار خواهد گرفت .
‏ ‏از اينكه به ما در محقق شدن اين امر كمك مى‎نماييد سپاسگزاريم . سؤالات‏ ‏به پيوست تقديم مى‎گردد و اميدواريم با پاسخ مثبت شما همراه باشد.
‏ ‏با سپاس و احترام فراوان : سردبير "موج سبز آزادى"‏ ‏

سوال اول : در نوشته هاى شما اشغال سفارت آمريكا در سال ۱۳۵۸توسط‏ ‏دانشجويان پيرو خط امام يك عمل اشتباه قلمداد شده بود، در حالى كه شما از‏ ‏كسانى بوديد كه در همان زمان از اين اقدام حمايت و دفاع كرديد. علت حمايتتان‏ ‏در آن مقطع از اين اقدام دانشجويان چه بود؟ به چه دليل در زمان فعلى آن را‏ ‏اشتباه مى‎دانيد؟

‏ ‏سوال دوم : نظر شما در مورد قطع رابطه ايران و آمريكا چيست ؟ آيا تداوم‏ ‏اين انقطاع به مصلحت كشور است ؟

‏ ‏سوال سوم : در شرايطى كه روسيه و چين جايگزين آمريكا و اروپا در‏ ‏سياست و اقتصاد ايران شده اند، با آنها چگونه بايد رفتار شود؟ آيا اين ارتباط‏ ‏به صلاح كشور و انقلاب است ؟

‏ ‏سوال چهارم : با توجه به شرايط پس از انتخابات رياست جمهورى ، كه‏ ‏حكومت پشتوانه اعتماد مردم و مشروعيت خود را از دست داده است ، مذاكرات‏ ‏ايران و آمريكا يك مذاكره توأم با عزت است يا مذاكره اى از موضع ضعف ؟

‏ ‏سوال پنجم : معناى استكبار ستيزى چيست ؟ آيا اين اصطلاح به معناى دفاع‏ ‏و مقابله با استكبار است يا به معناى جنگ و ابتداى به آن ؟ با توجه به اينكه‏ ‏قوانين حقوقى بين المللى از طرف اكثريت ملل جهان پذيرفته شده است ، مفهوم‏ ‏استكبار ستيزى در اين شرايط چيست ؟ با در نظر گرفتن منافع ملى چگونه بايد‏ ‏به برخى قوانين ناعادلانه بين المللى واكنش نشان داد؟

‏ ‏
‏ ‏پاسخ آيت الله العظمى منتظرى :

‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏

‏با سلام و تحيت و تقدير از توجه شما به مسائل مهم و جارى‏ ‏كشور
‏ ‏
‏ ‏جواب ۱- اشغال سفارت آمريكا در بدو پيروزى انقلاب كه مورد‏ ‏حمايت اكثر اقشار انقلابى و مرحوم امام خمينى بود، مورد تأييد اينجانب نيز‏ ‏بود; ولى با آن عوارض منفى و حساسيت شديدى كه بين مردم آمريكا به‏ ‏وجود آورد كه هنوز آثار آن باقى است ، معلوم شد كه كار درستى نبوده ; و‏ ‏اصولا ًسفارت يك كشور به منزلۀ جزئى از آن كشور است ، و كشورى كه‏ ‏در حال جنگ رسمى با ما نبود اشغال سفارت آن به منزلۀ اعلان جنگ با آن‏ ‏كشور است و كار صحيحى نمى باشد. از قرار اطلاع بعضى از جوانان انقلابى‏ ‏و متعهدى كه متصدى اين كار بودند نيز اشتباه بودن آن را قبول دارند.
‏ ‏
‏ ‏جواب ۲ - نظر به اينكه آمريكا باعث كودتاى ۲۸مرداد بر عليه مرحوم‏ ‏دكتر مصدق و برگشت شاه بود و پس از كودتا هم آمريكا تقريبا همه شئون‏ ‏سياسى و اقتصادى كشور را قبضه كرده و در همه امور از رژيم سابق دفاع و‏ ‏پشتيبانى مى‎نمود و پس از پيروزى انقلاب نيز دارايى هاى ايران را بلوكه‏ ‏كرده و به طور كلى در رابطه با انقلاب برخورد مناسبى نداشت ، در آغاز‏ ‏انقلاب مردم از آمريكا عصبانى بودند و در نتيجه دانشجويان سفارت‏ ‏آمريكا در ايران را اشغال نمودند و آمريكا نيز رابطه خود را با ايران قطع‏ ‏نمود; و بر اين اساس مرحوم امام خمينى تجديد ارتباط با آمريكا را در آن‏ ‏زمان نهى نمودند; ولى واضح است كه چنين حكمى موقتى است و برحسب‏ ‏شرايط سياسى و اقتصادى تغيير مى‎كند، و اين امر در گرو آن است كه اين‏ ‏رابطه به نفع كشور بوده و از قبيل رابطه دو كشور مستقل باشد.
‏ ‏اگر مصالح و منافع ملى اقتضا كند كه با آمريكا رابطه برقرار شود، نبايد‏ ‏زمينه تشنج و بى اعتمادى را با شعارهاى بى محتوا تشديد نمود. بديهى است‏ ‏اسرائيل و لابى آن در آمريكا سخت مخالف رابطه ايران و آمريكا بوده و‏ ‏هست و منافع خود را در بقاى بحران كنونى بين ايران و آمريكا مى‎داند، و‏ ‏متأسفانه سران كشور به اين مهم توجه نمى نمايند.
‏ ‏
‏ ‏جواب۳ - اگر قرار باشد حاكميت ايران در سياست و اقتصاد خود را‏ ‏وابسته به بلوك شرق نمايد و به جاى تأمين مصالح و منافع ملى رضايت‏ ‏آنان را تأمين نمايد، كار غلطى است و مخالف شعار "نه شرقى نه غربى "‏ ‏مى‎باشد كه مردم ما در انقلاب خود روى آن تأكيد داشتند. چه فرقى است‏ ‏بين روسيه و آمريكا كه به اولى بايد تا اين اندازه اعتماد نمود و بيدريغ‏ ‏مقادير هنگفتى از بيت المال را به آنان حاتم بخشى نمود، و با ديگرى حتى‏ ‏حاضر نباشيم كه مذاكره و گفتگو نماييم ؟ حتى اگر احساس كنيم كه اين‏ ‏مذاكره به نفع ملت و كشور است .
‏ ‏
‏ ‏جواب ۴ - واضح است كه حاكميت با بحرانى كه به دست خود بعد از آن‏ ‏انتخابات شكوهمند به وجود آورده ، در مقابل دولتهاى مقتدر نمى تواند‏ ‏موضع مستحكمى داشته باشد و هر روز موضعى مخالف روز قبل اتخاذ‏ ‏مى‎كند، و اين امر در نهايت به ضرر حتمى كشور و مردم منجر خواهد شد.‏ ‏قدرت نظام با سركوب و ساكت نمودن اجبارى مردم حاصل نمى شود، بلكه‏ ‏پشتيبانى واقعى و حقيقى و آزادانه مردم است كه قدرت نظام را به وجود‏ ‏مى‎آورد.
‏ ‏به نظر اين جانب حاكميت مى‎تواند با تصميمى شجاعانه و مدبرانه‏ ‏زندانيان سياسى را فورا آزاد نمايد، مطبوعات توقيف شده را رفع توقيف‏ ‏نموده ، و گزينش هاى ادارات و دانشگاهها و به طور كلى دستگاههاى‏ ‏تفتيش عقايد را منحل نمايد و به جاى آن شايسته سالارى را حاكم نمايد; و‏ ‏با اين تصميم انقلابى و خداپسندانه اقتدار از دست رفته را به نظام‏ ‏برگرداند. در اين صورت است كه نظام مى‎تواند در مذاكرات با قدرت و‏ ‏عزت وارد عمل شود.
‏ ‏
‏ ‏جواب ۵ - استكبار ستيزى به معناى اعلام جنگ با كشورها و‏ ‏حساس نمودن آنها و دشمن سازى و منزوى نمودن كشور نيست ، بلكه به‏ ‏معناى دفاع از حقوق ملت در مقابل مطامع و زياده خواهى هاى مستكبران‏ ‏است ; و در اين جهت فرقى بين غرب و شرق و حتى افراد مستكبر‏ ‏تماميت خواه و قدرت طلب نيست .
‏ ‏حاكميتى كه مردم را ناراضى و حقوق آنان را مورد تعدى و ظلم قرار‏ ‏داده و افراد زيادى از نخبگان و فعالان سياسى و آزادى خواهان را به‏ ‏اتهامات واهى و خلاف واقع زندانى و محاكمه و محكوم مى‎نمايد، نمى تواند‏ ‏مدعى مبارزه با استكبار و استكبار ستيزى باشد. استكبار ستيزى جز با‏ ‏تحصيل حمايت مردم و تأمين حقوق همه اقشار و تحقق آزادى قلم و بيان‏ ‏عملى نخواهد شد. با چنين پشتوانه ملى است كه حاكميت مى‎تواند در مقابل‏ ‏بعضى تحميلات خارجى ، قدرتمندانه ايستادگى نمايد و واكنش مناسب‏ ‏نشان دهد.

‏ ‏در خاتمه از خداوند قادر متعال توفيق شما عزيزان ، و نيز عزت و‏ ‏سربلندى ملت شريف ايران را مسألت مى‎نمايم .
‏ ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

‏ ۱۲ آبان ۱۳۸۸‏ ـ ‏حسينعلى منتظرى

اخبار مرجعیت ۶۹ / بیانیۀ حضرت آیت الله العظمی صانعی بمناسبت ۱۳ آبان

manazel — Thu, 05 Nov 2009 05:50:56 GMT

بسمه تعالی

ملت بزرگ و فهیم ایران

روز سیزدهم آبان یادآور صفحاتی از تاريخ اين مملکت همچون تبعید امام خمینی (سلام الله علیه) در پی اعتراض به لایحه کاپیتولاسیون ، کشتار دانش آموزان بیگناه در محوطه دانشگاه تهران و مبارزه ضد استکباری دانشجویان پیرو خط امام پس از انقلاب می باشد؛ توجه به مسائل تاریخی و درس گرفتن از آن می تواند ملت ها را در مسیر پرفراز و نشیب خود راهنمایی کند.

تبعید امام خمینی (سلام الله علیه) هرچند به علت سخنرانی بر علیه کاپیتولاسیون صورت گرفت، اما دستگاه استبدادی بنابر اطلاعیه ساواک علت آن را اقدام علیه منافع ملت، امنیت، استقلال و تمامیت ارضی معرفی نمود [۱] و منافع دولت های استعماری مانع هرگونه اعتراض به این تبعید و کشتار دانش آموزان بی گناه در صحن دانشگاه تهران و نقض گسترده آزادی بیان و دفاع از حقوق ملت از سوی آنها گردید.

آنچه امروز باید مورد توجه قرار گیرد این نکته است که دیگر قدرتهای استعماری، سیاست استعماری خود را با لشکرکشی، کشورگشایی و غارت آشکار منابع سایر کشورها و دخالت مستقیم در امور آنها دنبال نمی کنند، اما این به معنای پایان دوره استعمار نیست. بلکه شکل جدید بهره کشی از ملت ها با استفاده از شیوه های جدید، مد نظر آنان قرار گرفته و منافع ملی آن کشورها توجیه گر استعمار در شکل جدید خود گردیده است؛ هرچند آنها می کوشند که با استفاده از شگردهای نادرست و استفاده ناصحیح از واژه ها و مفاهیم مطلوب انسان ها، پرده بر اعمال خود بکشند؛ اما کیست که نداند آنان در بدست آوردن منافع خود هیچ حد و مرزی را نمی شناسند؛ و زمانی که منافع آن کشورها در میان باشد حقوق سایر ملت هاست که به مسلخ برده می شود.

بهره کشی، فصل مشترک استعمار قدیم و جدید است و حمایت قدرتهای استعماری از حکومت های مستبد، نشانگر و دلیلی دیگر بر این واقعیت است که استعمار و استبداد، دو روی یک سکه اند.

حمایت دولت وقت آمریکا از کودتای ۲۸مرداد و تغییر مسیر تاریخی یک ملت، از خاطره مردم ایران فراموش شدنی نیست؛ پشتیبانی بی چون و چرای دولتهای استعماری از حکومت شاه در حالی که فرزندان این مرز و بوم در سیاه چال های آن رژیم زندانی، شکنجه و شهید می شدند را چگونه می توان توجیه نمود.

حمایت مستقیم و غیر مستقیم دولت های استعماری و استکباری از صدام در جنگ هشت ساله علیه ملت ایران که منجر به شهادت، مجروحیت و اسارت هزاران تن از فرزندان این مرز و بوم و وارد آمدن ميلیاردها دلار خسارت به این کشور گردید، چه معنا و مفهومی می توانست داشته باشد. حمایت آنها از دولتهای مستبد در گذشته و حال در حالی که حقوق اولیه آن ملت ها در کشورهایشان پایمال گشته، با چه هدفی صورت گرفته و می گیرد.

نمونه هایی از این دست بسیار است که شاهدی است بر اینکه هیچ گاه دولت های قدرتمند استعماری و استبدادی شرق و غرب برای جلوگیری از ظلم و ستم و رسیدن مردم به حقوق، عدالت و آزادی های فطریشان « فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا » هزینه ای نپرداخته و تنها منافع ظالمانه و جائرانه آنها تعیین کننده روابط و برخوردشان با سایر کشورها خواهد بود.

آنچه می تواند استقلال کشورها مخصوصاً کشور عزیزمان را با توجه به شیوه های جدید استعمار حفظ نماید و مانع از تضییع حقوق آنان گردد؛ تنها توکل به ذات باری تعالی، « وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ » هوشیاری نخبگان جامعه، آگاهی توده های مردم، آزادی بیان، وجود رسانه های آزاد و مستقل، توجه به نظر و آراء اکثریت مردم و اهداف اولیه ایجاد نظام جمهوری اسلامی است.

در جامعه ای که نخبگان آن مورد بی مهری، و دانشگاه ها و مردمش مورد حمله، هجمه و... قرار گرفته و گرفتار قید و بند شده و امکان ابراز نظر از آنها سلب می گردد و از سوی دیگر، مردمان آن جامعه نامحرم تلقی می گردند و جهل آنان در مسائل برآگاهیشان ترجیح داده می شود و رسانه های متملق و دروغ پرداز بر رسانه های مستقل ـ که چشمان بیدار جامعه اند ـ ترجیح داده شود، مطمئناً استکبار خارجی و استبداد داخلی در دستیابی به منافع خود کم هزینه ترین و پر منفعت ترین راه را به دست آورده است و هیچ گاه دولتها در رسیدن به منافع خود در پی افزایش هزینه های خود نیستند. لکن قدرتهای استکباری و استبدادی بدانند این ملت با پایداری خود و گرامیداشت چنین روزهایی نقشه های شوم پشت پرده و آشکاری را که بر خلاف منافع و حقوق مردم ایران کشیده شده و می شود خنثی و عقیم نموده و به خودشان باز می گردانند که« وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ».

                                                                                           یوسف صانعی
                                                                                          قم المقدسه
                                                                                       ۱۰ / ۸ / ۱۳۸۸

---------------
۱- اطلاعيه كوتاه ساواك كه از راديو و تلويزيون و روزنامه‌ها انتشار يافت، چنين بود:
«طبق اطلاع موثق و شواهد و دلائل كافي چون رويه آقاي خميني و تحريكات مشاراليه عليه منافع ملت و امنيت و استقلال و تماميت ارضي كشور تشخيص داده شد، لذا در تاريخ ۱۳ آبان ۱۳۴۳ از ايران تبعيد گرديد.»

اخبار مرجعیت ۶۸ / پاسخ حضرت آیت الله صانعی به سؤالات ساره عبیاری در خصوص فقه شیعه

manazel — Thu, 05 Nov 2009 05:43:42 GMT

تاریخ: ۱۴ / ۴ / ۱۳۸۸ ـــ ساره عبيارى شهروند انگليسى مصرى الأصل، در حال نگارش رساله ى دكتراى خويش در يكى از دانشگاه هاى لندن است، موضوع رسالۀايشان اشغالگران و اوضاع كنونى عراق مى باشد، كه بخشى از آن را تدوين نموده و تصميم گرفته اند اين موضوع را از جنبۀ فقه شيعى نيز مورد بررسى قرار دهند، لذا تقاضا كردند تا در همين زمينه ديدارى با مرجع نوانديش شيعه حضرت آيت اللّه العظمى صانعى داشته باشند و ضمن گفتگو با ايشان ،سؤالاتى را در اين زمينه مطرح نمايند ، گفتگوى زير نتيجۀ اين ملاقات است.

ابراز همدردی فقیه عالیقدر با خانواده زندانیان حوادث اخیر

manazel — Sun, 01 Nov 2009 04:44:18 GMT

‏ ‏بسمه تعالى ‏

جمعه ‏۸۸/۸/۸‏ مصادف با سالروز ولادت حضرت على بن موسى‏ ‏الرضا(علیه السلام )، اين عيد بزرگ حال و هواى ديگرى داشت . ادامه بازداشت‏ ‏زندانيان بعد از انتخابات كه اكثرا از نخبگان و چهره هاى سياسى و خدمتگزار‏ ‏شناخته شده هستند و قرار گرفتن خانواده هاى آنان در غم و ناراحتى روحى‏ ‏و روانى موجب شد تا مراسم جشن و شادى ولادت حضرت امام رضا(علیه السلام ) از‏ ‏طرف آيت الله العظمى منتظرى برگزار نگردد و به ديدارهاى معمول و از قبل‏ ‏تعيين شده اكتفا گردد.

‏ ‏

همچنين امروز مراسم عمامه گذارى تعداد هشت نفر از طلاب و فضلاى‏ ‏حوزه به دست معظم له انجام گرفت كه ايشان در اين مراسم فرمودند :
‏ ‏"شما عزيزان كه در جرگه علما وارد شديد بايد به لوازم آن نيز ملتزم شويد و‏ ‏حتى از بسيارى از مباحات پرهيز كنيد، و سعى كنيد با اخلاق خوب و رفتار‏ ‏شايسته باعث آبروى روحانيت شيعه باشيد. ان شاء الله ."

‏ ‏ايشان در ادامه سخنان خود فرمودند :
‏ ‏"در عين حال كه امروز روز بزرگى است و تولد حضرت امام رضا(علیه السلام ) است ،‏ ‏ولى چون بسيارى از نخبگان ما و كسانى كه هم متدين هستند و هم براى اين‏ ‏انقلاب و اين كشور زحمت كشيدند اما متأسفانه به بهانه هاى واهى در زندان‏ ‏هستند، و به خاطر ابراز همدردى با خانوادهاى محترم اين عزيزان ، ما هم‏ ‏امروز را عيد نگرفتيم ."

‏ ‏

همچنين ايشان خاطره اى از رژيم گذشته نقل كردند كه :
‏ ‏"در زمان شاه چون بسيارى مورد ظلم واقع شده بودند، مرحوم امام‏ ‏خمينى (ره ) فرمودند: نيمه شعبان را عيد نگيريد."

‏ ‏در پايان معظم له ابراز اميدوارى كردند كه هرچه زودتر زندانيان بى گناه آزاد‏ ‏شوند; و به مسئولين امر هم خداوند ديانت و درايت بيشتر عنايت فرمايد تا‏ ‏از تكرار و ادامه اين بازداشت ها پرهيز كنند.
‏ ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ‏

‏دفتر آيت الله العظمى منتظرى ‏ــ ۸/ ۸/۱۳۸۸

تحریف تاریخ انقلاب اسلامی / حذف عکس آیت‌الله العظمی منتظری از تابلوهای عکس شهداء

manazel — Wed, 21 Oct 2009 04:51:18 GMT

جمعی از خانواده‌های شهدای نجف‌آباد طی نامه‌ای به حذف عکس فقیه عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی منتظری به بهانه بازسازی قبور شهدا و همچنین بی‌حرمتی به مزار شهیدان و خاکریزی بر روی سنگ مزار آن‌ها اعتراض کردند.

به گزارش موج سبز آزادی، این خانواده‌ها در نامه خود آورده‌اند: " گمان نمی‌کردیم افرادی که پرونده پرونده‌سازی و حذف نمودن‌هایشان چندان سیاه و تیره است، پس از حذف شخصیت‌های کلیدی انقلاب و دست یازیدن مضبوحانه و ناجوانمردانه به ترور شخصیت، عکس کوچکی از ایشان بر مزار شهدای شهری چون نجف‌آباد را هم تاب نیاورده و بدون دریافت کوچکترین مجوزی از خانواده شهدا اقدام به کندن تابلوی عکس شهیدان کنند. اما انگار گویی عده‌ای می‌خواهند فعال لما یشا بودن خویش را به اثبات رسانند."

گفتنی است که در نجف آباد برای سالیان طولانی در کنار عکس شهدای دفاع مقدس، عکسی نیز از امام خمینی و آیت‌الله العظمی منتظری به کار برده می‌شده است که حتی در سال‌های پس از فوت رهبر انقلاب و علی‌رغم سانسور و فشار شدید اقتدارگرایان، این تصاویر همچنان برقرار مانده است. اما در روزهای اخیر عوامل کودتاچیان به منظور حذف کامل تصاویر و به بهانه بازسازی مزار شهیدان، تابلوهای تصاویر شهدا را با دستگاه فرز بریده و سنگ‌های قبور را به طور کامل با خاک پوشانده‌اند که با اعتراض شدید وابستگان شهدا مواجه شده است.

پیشگیری از وقوع انقلاب از دیدگاه ارسطو

manazel — Sun, 18 Oct 2009 03:59:18 GMT

از نظر ارسطو ، فیلسوف بزرگ یونان باستان ، علل انقلاب ها بر دودستۀ عمومی و خصوصی تقسیم می شود :

مهم ترین علت عمومی هر انقلابی نابرابری و تبعیض و بی عدالتی می باشد . علت دیگر ، سودجوئی و گستاخی حاکمان و فرمانروایان است که گاه مردم را نه فقط برخود آنان ، بلکه برسازمان و قوانینی که به آنان قدرت می دهد می شوراند .

ارسطو علت خصوصی انقلاب ها را بنابراقتضای آنها ـ دربارۀ هریک از نظام های سیاسی ـ به طور جداگانه بررسی می کند . به عقیدۀ او علت انقلاب در نظام مبتنی بر دموکراسی ، روی کارآمدن رهبران مردم فریب و ستمکاری آنان در حق توانگران است ، در نظام أُلیگارشی ها ( گروه سالاری : سیادت سیاسی و اقتصادی گروههای معدودی از ثروتمندان ، استثمارگران و صاحبان نفوذ می باشد ) برعکس ستمکاری توانگران برتهیدستان موجب انقلاب می شود . در آریستوکراسی ( حکومت اشراف ، نجبا و ثروتمندان بر مردم ) ، تودۀ مردم چون خودرا با شایستگانی که به حکومت رسیده اند برابر می پندارند ، برآنان می شورند .

و سرانجام مهم ترین علل انقلاب در حکومت های پادشاهی ، ستمگری پادشاه و رشک بردن مردم برنیرو و شکوه و عظمت ( ظاهری او ) و کینه جوئی کسانی است که از او ستم و وهنی دیده اند .

پیشگیری از وقوع انقلاب :

ارسطو برای پیشگیری از انقلاب به حکومت ها چند اندرز می دهد :

۱- روش تربیت افراد را با روح و سرشت نظام سازگار کنند .مثلاً اگر شکل حکوت دموکراسی است مردم باید طبق قوانین دموکراسی پرورش یابند . به گفتۀ او ، اگر شیوه و نهاد زندگی مردم با شکل حکومت خود هماهنگ نباشد ، حتی بهترین قوانین اثری در بهبود حال کشور نخواهد داشت .

۲- دولت ها خود از هر کار مخالف قوانین بپرهیزند و مردم را نیز از آن بازدارند ، به ویژه قانون شکنی های خرد و بی اهمیّت را از همان آغاز بی کیفر نگذارند ، زیرا همچنان که هزینه های خرد سرانجام ثروت های کلان را از میان می برد ، قانون شکنی های خرد نیز به نابودی کشورها می انجامد .

۳- چون ترس از خطر، افراد جامعه را به نگهداری ازامنیت کشور وحفظ حکومت خود نگران تر و هشیارتر می کند ، دولت ها باید هرچند وقت یک بار به دروغ از خطرهای آینده خبردهند ، یا خطرهای دور را نزدیک جلوه دهند تا مردم آماده و هشیار باقی بمانند .

۴- از نفاق و کشمکش میان فرمانروایان ( مسئولین و دست اندرکاران نظام حاکم برجامعه ) پیشگیری باید کرد یا دست کم کاری نمود که « اغیار و دشمنان » از چنین نفاق ها ، شکافها و کشمکش هایی آگاه نشوند.

چاره های دیگر عبارت است از : « حفظ نظام پولی و اقتصادی ، پیشگیری از اقتدار بیش ازاندازه صاحبان قدرت و مشاغل مهم حکومتی ، قناعت و صرفه جویی ( ساده زیستی ) حاکمان و مسئولین ، جلوگیری از اختلاس در اموال عمومی ، پاسداری از حقوق آحاد جامعه اعم از ضعفا و توانگران .»

« به نقل از کتاب فرهنگ سیاسی نوشته غلامرضا علی بابائی »

موضوع : سیاسی

اظهارات آيت الله العظمی منتظري در مورد انرژي هسته اي ايران

manazel — Sun, 18 Oct 2009 02:29:18 GMT

پاسخ آيت الله العظمي منتظري به پرسش هاي حجةالاسلام والمسلمين دکتر محسن کديورپيرامون سلاح هاي هسته اي

ـــ لازم است‏ ‏سرمايه گذارى ، توليد، نگهدارى و به كارگيرى انرژى هسته اى در فناورى‏ ‏تسليحاتى و ساخت سلاح هاى كشتار جمعى از ناحيه همه كشورها ممنوع‏ ‏باشد و بشريت رفته رفته به اين سمت و سو رود كه نه تنها اين گونه سلاح ها،‏ ‏بلكه حتى ديگر سلاح هايى را كه براى كشتن افراد به كار مى‎رود، در همه ‏ ‏جهان ممنوع نمايد .

موضوع : فقیه عالیقدر:دیدار،پیام،پاسخ به نامه ها وسؤالات

اگر بنا باشد‏ ‏به بهانه حفظ نظام ،اقدامات ضد اسلامى انجام شود، نه نظام خواهد ماند نه‏ ‏اسلام .

manazel — Thu, 15 Oct 2009 00:05:01 GMT

‏بسمه تعالى ‏

‏ ‏آيت الله العظمى منتظرى در جلسه درس اخلاق خود در ادامه تدريس‏ ‏"جامع السعادات" مرحوم نراقى به مناسبت بحث "قساوت قلب" ضمن‏ ‏اشاره به اين كه يكى از اخلاق هاى رذيله انسانها قساوت است به قسى القلب‏ ‏بودن برخى انسانها اشاره كردند كه نسبت به كمبودها، گرفتارى ها و پايمال‏ ‏شدن حقوق مردم بى تفاوت هستند.

‏ ‏آيت الله منتظرى ضمن اشاره به نيروهاى مسلح چون : ارتش ، سپاه و بسيج‏ ‏تصريح كردند:

برخى ها خيال مى‎كنند چون اسلحه دارند بايد اعمال قدرت‏ ‏كرده و از قدرت و سلاح در هر كجا استفاده كنند. هر جامعه اى كه مى‎خواهد‏ ‏صالح باشد نيروهاى مسلح آن بايد افرادى باشند كه قساوت قلب نداشته و‏ ‏دلسوز و رحيم باشند. نبايد وضعيت به گونه اى باشد كه سلاح به دست هر‏ ‏كسى بدهند، بلكه بايد روى افرادى كه در نيروهاى مسلح استخدام مى‎شوند‏ ‏كار كارشناسى و تخصصى انجام گيرد. و آموزش روان شناسى هم به آنان داده‏ ‏شود. افرادى كه وارد نيروهاى مسلح مى‎شوند بايد بررسى شود كه تا چه‏ ‏حد به جان ، مال و ناموس و حقوق شهروندى مردم اهميت مى‎دهند. اگر‏ ‏خداى نكرده استخدام شدگان روى حساب و كتاب جذب نشوند، از اسلحه‏ ‏و قدرتى كه در پرتو آن به دست مى‎آيد سوء استفاده مى‎شود.

‏ ‏در زمان حيات مرحوم امام (ره ) من طرحى را پيشنهاد داده بودم كه : افرادى‏ ‏كه در نيروهاى مسلح استخدام مى‎شوند چه در ارتش ، سپاه يا بسيج بايد از‏ ‏نظر روان شناسى آموزش ديده تا خداى نكرده از سلاح سوء استفاده نكنند.‏ متأسفانه اين طرح دلسوزانه را تحريف كرده بودند كه فلانى مى‎گويد كسانى‏ ‏كه به استخدام ارتش و سپاه در مى‎آيند بايد دكترهاى روان شناس باشند.‏ ‏حال آن كه بنده چنين مطلبى نگفته بودم .

‏ ‏خوشبختانه در نيروهاى نظامى ما افرادى كه رحم و مروت ندارند خيلى‏ ‏كم اند اما همين كم گاهى كارى مى‎كند كه آبروى همه را مى‎برد. شما ملاحظه‏ ‏كنيد در ماجراهاى بعد از انتخابات افرادى از قدرت خود سوء استفاده كرده ،‏ ‏افرادى را در بازداشتگاه كهريزك زندانى كرده و باعث شدند حيثيت‏ ‏نيروهاى انتظامى و امنيتى ما لطمه بخورد.

‏ ‏آيت الله منتظرى ضمن اشاره به افرادى كه از امام خمينى (ره) و عمل به‏ ‏نظرات ايشان دم مى‎زنند ادامه دادند: جمله اى است كه از آيت الله خمينى‏ ‏خيلى معروف است و به حق هم هست و آن اين كه : نبايد نيروهاى نظامى در‏ ‏سياست دخالت نمايند. اين كلام درستى است و دليل آن هم اين است كه‏ ‏آنها چون مسلح اند ممكن است در امور سياسى از قدرت نظامى سوء‏ ‏استفاده و افراد را مرعوب كنند. اين كه نيروهاى مسلح مثل بقيه مردم از‏ ‏حقوق شهروندى برخوردارند درست است و اگر انتخاباتى برگزار شد آنها‏ ‏هم حق دارند رأى بدهند، اما اين كه بخواهند گرداننده اوضاع سياسى مثل‏ ‏انتخابات باشند اين كار غلطى است . آقايانى كه دائم از امام خمينى و پيروى‏ ‏از كلام ايشان سخن مى‎گويند بايد به آنها گفت : مگر امام نيروهاى مسلح را از‏ ‏دخالت در سياست منع نكردند؟

‏ ‏يك كشور بايد در مقابل دشمنان و كسانى كه به كيان كشور و نظام تعدى‏ ‏مى‎كنند نيروهاى مسلح كارآزموده داشته باشد; اما نبايد نيروى نظامى ،‏ ‏انتظامى و امنيتى به گونه اى عمل كنند كه مردم نسبت به آنها ذهنيت منفى‏ ‏داشته باشند. بلكه مردم وقتى آنها را مشاهده مى‎كنند احساس امنيت كنند و‏ ‏نگويند آنها به جاى برخورد با دشمن با ما كار دارند و به جاى حفاظت از‏ ‏كشور و محافظت از نظام به دنبال سركوب ما هستند و ما بايد از آنها وحشت‏ ‏داشته باشيم .

‏ ‏پس نيروهاى مسلح بايد سلاحشان را در مقابل دشمن بگيرند نه مردم و‏ ‏دوستان .

‏ ‏نكته اى كه باز اين روزها زياد گفته مى‎شود اين كه : حفظ نظام واجب است .‏ ‏حفظ نظام يك واجب نفسى نيست . به اين معنا كه اگر براى حفظ نظام‏ ‏اسلامى ، دستورات اسلامى زير پا گذاشته شود نظام حفظ نخواهد شد.‏ ‏حفظ نظام مقدمه است براى حفظ و انجام دستورات اسلامى ; اگر بنا باشد‏ ‏به بهانه حفظ نظام ، اقدامات ضد اسلامى انجام شود، نه نظام خواهد ماند نه‏ ‏اسلام .

‏ ‏مگر شعارهاى اوليه انقلاب "استقلال ، آزادى و جمهورى اسلامى" نبود؟!‏ ‏استقلال يعنى زير يوغ خارجى ها نباشيم ، و آزادى يعنى مردم در اظهار‏ ‏عقيده و بيان آزاد باشند ، نه اينكه به محض ابراز نظر مخالفى كار به زندان و‏ ‏حبس كشيده شود. و كار به جايى برسد كه برخى بگويند ما آزادى ابراز‏ ‏عقيده داريم ولى آزادى پس از آن را نداريم و ما را به زندان اوين مى‎برند! و‏ ‏جمهوريت هم يعنى حاكميت بر اساس رأى مردم شكل گيرد، و اسلامى‏ ‏يعنى چون مردم مسلمان هستند حكومت بر اساس مبانى اسلامى باشد.
‏ ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ‏

۲۲ / ۷ / ۱۳۸۸ ـــ ‏دفتر آيت الله العظمى منتظرى

موضوع : فقیه عالیقدر:دیدار،پیام،پاسخ به نامه ها وسؤالات

پنج شنبه ۲۳ / ۷ / ۱۳۸۸ ۲۵ شوال المکرم ۱۴۳۰ می باشد

manazel — Wed, 14 Oct 2009 01:55:01 GMT

ضمن عرض تسلیت بمناسبت ایام سوگواری و عزاداری شهادت رئیس مذهب تشیع سرخ علوی و ششمین امام و پیشوای شیعیان جهان حضرت امام جعفر صادق ( علیه السلام ) به محضر قطب عالم امکان حضرت ولیّ الله الاعظم حجت بن الحسن العسکری ( روحی و ارواح العالمین بتراب مقدمه الفداه ) و نواب عامّ آن حضرت مراجع معظم تقلید و نیز شیعیان و محبین خاندان عصمت و طهارت ( علیهم السلام ) به اطلاع می رساند :

با توجه به اعلام مراجع معظم تقلید مبنی بر اینکه دوشنبه ۳۰ / ۶ / ۱۳۸۸عید فطر است لذا تاریخ شهادت امام صادق « علیه السلام » روز پنج شنبه ۲۵ شوال المکرم ۱۴۳۰ - ۲۳ / ۷ / ۱۳۸۸ می باشد . هرچند متاسفانه رسانه های گروهی در اختیار عده ای خاص می باشد و به دلیل عدم اطلاع رسانی دقیق و تعطیل بودن روز چهارشنبه ۲۲ / ۷ / ۱۳۸۸ آن را روز شهادت اعلام نموده اند لیکن باید به نوعی این مطلب به اطلاع عموم برسد .

موضوع : عمومی

فقیه عالیقدر: مسئولین ازسرنوشت حكومت شاه و ساير‏حكومتهاى استبدادى درجهان عبرت بگيرند

manazel — Wed, 30 Sep 2009 20:45:29 GMT

‏‏پاسخ آيت الله العظمى منتظرى به نامه مجمع زنان اصلاح طلب

متن نامه مجمع زنان اصلاح طلب :
‏

‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏

‏محضر مبارك حضرت آيت الله العظمى منتظرى
‏ ‏با سلام و احترام ;
‏ ‏از آنجا كه سهم علماى دين در مبارزات مردم ايران بر ضد حكومت ستم شاهى‏ ‏و شكل گيرى انقلاب اسلامى بر كسى پوشيده نيست و‏ نظر به اينكه ايران ، تنها كشور شيعى است كه به اقتداى مولاى متقيان ، على (ع )‏ ‏در جهان حكومت مى‎كند و نام على (ع ) از مأذنه هاى آن بلند است و همين امر‏ ‏ايران را پناهگاه شيعيان جهان قرار داده است ؛

‏ ‏با توجه به اينكه امام خمينى (ره ) با اين انديشه انقلاب اسلامى ايران را‏ ‏پايه گذارى كردند كه در سايه حكومت دينى و به ويژه حكومت شيعى ،‏ ‏انسان هايى كه در اين جامعه زندگى مى‎كنند بتوانند از آرامش و رفاه برخوردار‏ ‏باشند و به تعالى انديشه و تكامل معنوى خويش بپردازند؛

‏ ‏از آنجا كه مراجع دينى ما در طول تاريخ به عنوان مرجع ، ملجاء و پناه جامعه‏ ‏محسوب شده اند و به پيروى از ائمه معصومين عليهم السلام هرگز حاضر به‏ ‏مداهنه ، وعاظ سلاطين شدن ، ترس و جبن و حمايت از ظلم و ظالم تن‏ ‏نداده اند; چون خداوند از آنان پيمان گرفته كه در مقابل سيرى ظالمان و‏ ‏گرسنگى مظلومان آرام ننشينند، "و لو لا أخذ الله من العلماء ان لا يقاروا على‏ ‏كظة ظالم و لا سغب مظلوم ...".
‏ ‏نظر به اينكه پس از گذشت سى سال از انقلاب اسلامى و زحمات و لطمات‏ ‏زيادى كه بر مردم وارد شد و اين مردم براى و به اميد آن كه شاهد جامعه اى‏ ‏توحيدى و عدالت گستر باشند، مصائب را تحمل كردند، اما امروز شاهد‏ ‏شرايطى هستند كه نه تنها عدالتى در ميان نيست بلكه حرمت و كرامت انسانى‏ ‏مورد هجمه قرار گرفته و جان و آبروى انسان ها بى مقدار شده ، تا جايى كه هر‏ ‏كس به خود اجازه مى‎دهد كه حريم و حرمت و آبروى اشخاص را با ادعاهاى‏ ‏واهى مخدوش سازد و به بازى گيرد و جان انسان ها بدون دليل از آنها ستانده‏ ‏مى‎شود.

‏ ‏از آنجا كه برخى مقدسات دينى به نام دين مورد هجمه قرار گرفته و بسيارى از‏ ‏منهيات مانند دروغ ، تهمت ، افترا و غلو در دين به راحتى اشاعه داده مى‎شود‏ ‏آن هم توسط اداره كنندگان جامعه و رسانه ملى كه نقش نخست در تربيت‏ ‏جامعه را دارد و به تعبير امام خمينى (ره ) يك دانشگاه است ، و با در نظر داشتن‏ ‏اين نكته كه "الناس على دين ملوكهم " دير نيست اگر فرهنگ خدعه و نيرنگ و‏ ‏دروغ به رويه اى معمول در جامعه بدل شود و زحمات دينداران براى اصلاح‏ ‏جامعه عملا بى اثر بماند.

‏ ‏ما جمعى از زنان مسلمان كه كوشيده ايم دين و آموزه هاى آن را در جان خود‏ ‏نهادينه كنيم و مادران ما با شيره جانشان اين آموزه ها را به ما منتقل كرده اند، به‏ ‏عنوان وظيفه بر خود فرض دانستيم تا آنچه را كه براى حفظ قدرت و‏ ‏حكومت و بر اساس توهمات و ادعاهاى واهى بر جامعه مى‎گذرد و زنان‏ ‏مسلمان و فرزندان و همسرانشان را مورد بدترين و سخت ترين تهمت ها و‏ ‏افتراها و بى حرمتى ها قرار مى‎دهد، بازگو كنيم و حجت را بر همه كسانى كه‏ ‏فرياد مسلمانى را مى‎شنوند تمام كنيم تا مبادا در مقابل اين تعرضات و‏ ‏تضييقات ساكت باشند، به ويژه آن كسان كه علماى دين ما باشند.
‏ ‏اول آنكه ، ظاهرا در اين زمانه بايد مرتب اقرار كرد كه ما مسلمانيم ، ايرانى‏ ‏هستيم ، دين و كشور و ملت خود را دوست داريم و براى پيروزى انقلاب‏ ‏اسلامى از سال ها قبل از انقلاب زحمات زيادى متحمل شده ايم ، عزيزترين‏ ‏كسان خود را تقديم اين انقلاب كرده ايم و همچنان براى حفظ و بقاى آن از‏ ‏هيچ فداكارى فروگذار نمى كنيم و به تعبير امام خمينى (ره ) نخواهيم گذاشت‏ ‏اين انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بيفتد، آنانى كه خود را وارث دروغين‏ ‏انقلاب مى‎دانند و بر شاخه نشسته و بن مى‎برند و اين امرى است كه ديگر بر‏ ‏كسى پوشيده نيست .
‏ ‏دوم آنكه ، براى جلوگيرى از انحرافاتى كه به نام دين و گفتمان امام و انقلاب‏ ‏صورت مى‎گيرد اما نه ربطى به دين دارد و نه به انقلاب ، به بازگو كردن‏ ‏انحرافات پيش آمده خواهيم پرداخت تا به اين وسيله سهم خود را در حفظ‏ ‏دين و انقلاب و اجراى فريضه امربه معروف و نهى از منكر انجام داده باشيم .
‏ ‏سوم آنكه ، از شش ماه مانده به انتخابات رياست جمهورى دهم با تلاش‏ ‏فراوان و بى وقفه كوشيديم با گفتگو و اعتمادسازى در جامعه ، بسيارى از‏ ‏كسانى كه حاضر نبودند پاى صندوق هاى رأى بيايند، تشويق و ترغيب به‏ ‏شركت در انتخابات كنيم؛ اما امروز، ما و نزديكان ما مورد اتهام كسانى شده ايم‏ ‏كه حضور ميليونى مردم را به نفع خود مصادره به مطلوب كرده اند و مدام‏ ‏تهديد مى‎شويم كه اگر اعتراض كنيد هر چه ديديد از چشم خودتان ديديد. آيا‏ ‏اين همان حقيقت جمهورى اسلامى است كه ما مى‎شناختيم و امام به ما‏ ‏آموخته بود كه رأى و انتخاب مردم حرف اول را در تعيين نتيجه دارد؟
‏ ‏چهارم ، دردآورتر اينكه امروز حيثيت و حرمت زنان مسلمان ما مورد هتك‏ ‏قرار گرفته است ، براى دستگيرى زنان مسلمان از مردان مأمور استفاده‏ ‏مى‎شود، ساعت سه نيمه شبى هشت مرد براى دستگيرى زنى جوان در مقابل‏ ‏چشمان همسرش به منزل آنان هجوم آورده اند و شوهر را كه در مقابل ورود‏ ‏ناگهانى آنان مقاومت كرده با گاز فلفل مسلوب الاختيار كرده اند و زن جوان را‏ ‏با خود برده اند; زمانى ديگر خانواده هاى زندانيان سياسى براى گرفتن اعتراف‏ ‏از عزيزانشان به شكل غيرشرعى و غيرقانونى به انحاء مختلف تحت فشار‏ ‏قرار مى‎گيرند; در درون زندان ها نيز يكى از اولين تهديدهاى متوجه‏ ‏بازداشت شدگان زن ، تهديد به داشتن روابط جنسى نامشروع با ديگران به‏ ‏قصد ارعاب و اعتراف گيرى است آن هم با چنين تعابيرى كه اگر اقرار نكنى‏ ‏آبرويت را در صدا و سيما مى‎بريم و مى‎گوييم كه با برخى مردان روابط‏ ‏نامشروع داشته اى ، و سئوالات مستهجنى مثل اينكه چگونه در حمام غسل‏ ‏مى‎كنى ؟ و از اين دست از آنان داشته اند. آيا اين همان حكومتى است كه قرار‏ ‏بود حاكمان آن به پيروى از على (ع ) در مقابل در آوردن خلخالى از پاى زنى‏ ‏يهودى جان به جان آفرين تسليم دارند؟
‏ ‏ما زنان مسلمان هيچ تضمينى براى تأمين امنيت خود نداريم و نمى دانيم كه اگر‏ ‏به دست اين نامحرمان و نااهلان بيفتيم چه به روزگارمان خواهد آمد؟ مگر ما‏ ‏حق نداريم از علماى دين خود تظلم خواهى كنيم و يادآور شويم كه نبايد‏ ‏نسبت به آنچه بر مسلمين مى‎رود، بى تفاوت بود؟ شما از زبان پيامبراكرم (ص )‏ ‏بارها برايمان نقل كرده ايد كه "من أصبح و لم يهتم بأمور المسلمين فليس‏ ‏بمسلم " و به ما آموخته ايد كه "من سمع رجلا ينادى يا للمسلمين و لم يجبه فليس‏ ‏بمسلم " آيا جوابى براى فريادهاى ما هست ؟
‏ ‏آنچه امروز بر زنان مى‎گذرد، بسيار فراتر از مباحث برخى مراجع دينى است‏ ‏كه نسبت به وزارت زنان يا ورود زنان به ورزشگاهها اعتراض دارند. امروز‏ ‏امنيت دينى و اخلاقى زنان مورد تهديد است . زنان مسلمانى كه مى‎خواهند به‏ ‏جهان نشان دهند كه دين اسلام توان پاسخ گويى به همه نيازهاى بشرى را دارد.‏ ‏اتهام هاى غيراخلاقى ، پرونده سازى ، زندان ، توهين ، افترا و هتك حرمت زنان‏ ‏آن هم در جمهورى اسلامى و به نام دين ما را نگران كرده و احساس امنيت را‏ ‏از ما سلب كرده است .
‏ ‏نكته مهم ديگر آنكه ما نگران آينده فرزندان خود هستيم . دختران و پسران‏ ‏جوان ما از اقداماتى كه حقانيت جمهورى اسلامى را زير سوال مى‎برند،‏ ‏حيرت زده اند؛و ما پاسخى براى آنان نداريم . كمترين نتيجه سوء چنين‏ ‏وضعيتى افزايش ميل به مهاجرت و ترك اين ديار است ، و در مقابل اين‏ ‏استدلال كه اين سرزمين متعلق به ماست و بايد حكمرانان غاصب را از اين‏ ‏سرزمين بيرون راند، پاسخ مى‎شنويم كه اينجا آينده اى نامعلوم پيش روى‏ ‏ماست ، ما مى‎خواهيم آسوده و ايمن زندگى كنيم . طبعا جوانان ما كه سرشار از‏ ‏استعداد و خلاقيت و توانايى اند در كشورهاى ديگر جاى خود را خواهند‏ ‏يافت ، ولى صد افسوس و هزاران دريغ از محروميت اين مملكت از وجود‏ ‏ذى قيمت آنان . اين جوانان تبعات مهاجرت و فرهنگ بيگانه را در سرزمينى‏ ‏ديگر تحمل مى‎كنند اما اهانت و بى حرمتى و ظلم را نمى پذيرند. ما هم‏ ‏مى‎پذيريم كه پذيرش ظلم ، كمك به ظالم است ; و خدا نيز اين را نخواهد‏ ‏پسنديد. اما اگر يكى از اين جوانان را بلا و انحرافى رسد، كسى هست كه‏ ‏مسئوليت پذيرد و پاسخى نزد خداوند داشته باشد؟
‏ ‏آخر آنكه ؛ يكى از آثار اعمال اين روش ها گسترش و توسعه اديان ديگر و‏ ‏فرقه هاى مجعول با گرايش هاى متحجرانه و گاه غيردينى به ويژه در ميان‏ ‏جوانان است ، جوانانى كه هنوز پايه هاى اعتقادى آنان كاملا نضج نگرفته است .‏ ‏آيا علماى عالى مقام دين خود را در به وجود آمدن زمينه هاى چنين شرايطى‏ ‏مسئول نمى دانند؟
‏ ‏حتما چنين است . پس به داد ما برسيد و تا دير نشده چاره اى بينديشيد. والامر‏ ‏اليكم .
‏ ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

‏ ‏مجمع زنان اصلاح طلب
‏ ‏شهريور ۱۳۸۸

‏ ‏پاسخ آيت الله العظمى منتظرى

‏

‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏

‏حضور محترم مجمع زنان اصلاح طلب
‏ ‏ضمن عرض سلام و تحيت ; مطالعه مطالب ارسالى شما موجب نگرانى و تأثر‏ ‏بيش از پيش اين جانب گرديد. نگرانى هاى شما از حوادث و فجايع جارى و‏ ‏عواقب آن و اعمال خلافى كه متأسفانه به نام دين و حاكميت دينى انجام شده‏ ‏و مى‎شود، و همچنين انتظارات شما و ساير اقشار جامعه از مراجع محترم و‏ ‏علماى بلاد و جامعه روحانيت كه بايد مدافع حيثيت دين و مذهب و ملجاء و‏ ‏پناهگاه مردم مظلوم باشند كاملا به حق و بجاست . دفاع از اسلام و حمايت‏ ‏از مظلوم - علاوه بر بيان احكام حلال و حرام - وظيفه اى است كه از جانب‏ ‏معصومين (ع ) در زمان غيبت حضرت ولى عصر ارواحنافداه برعهده عالمان‏ ‏دين گذاشته شده است .

‏ ‏اينجانب در حد توان ، و بنابر احساس مسئوليت و وظيفه انسانى و شرعى ،‏ ‏در رابطه با حوادث و فجايع پس از انتخابات و تضييع حقوق معترضين به‏ ‏نتيجه انتخابات اخير و ضرب و شتم و كشتار عده اى بيگناه و نيز‏ ‏دستگيرى تعداد زيادى از نخبگان و فعالان سياسى و اعتراف گيريهاى‏ ‏اجبارى و خلاف شرع و هتك حرمت افراد با پخش مصاحبه هاى بى مايه ‏ ‏تلويزيونى مطالبى را عنوان نموده ام ; به اميد آن كه در جهت اصلاح امور و‏ ‏تنبه مسئولين مربوطه و جبران اعمال خلاف گذشته و بازگشت آرامش به‏ ‏جامعه و نيز اعتماد مردم به حاكميت منشأ اثر باشد.

‏ ‏مجددا به مسئولين مربوطه تذكر مى‎دهم از سرنوشت حكومت شاه و ساير‏حكومتهاى استبدادى در جهان عبرت بگيرند. در دنياى امروز با ايجاد‏ ‏خفقان و رعب و وحشت و جو پليسى و بگير و ببند منتقدان و پر كردن‏ ‏زندانها از انديشمندان و آزادى خواهان و اجبار نمودن آنان به اعتراف و‏ ‏اقرار نسبت به امور خلاف واقع نمى توان حكومت نمود. در حكومتى كه‏ ‏نخبگان منتقد و فعالان سياسى در زندان و تحت فشار و محروميت بوده و‏ ‏مداحان تملق گو و چاپلوسان ، مورد تأييد و تكريم باشند، جامعه و مردم‏ ‏هرگز به فلاح و سعادت و رشد و ترقى راهى نخواهند يافت .

‏ ‏در ضمن آنچه را در شكوائيه خود در مورد فرزندان آورده ايد، به‏ ‏عزيزتان بگوييد يكى از اهداف آفرينش ، امتحان افراد است كه چه كسانى‏ ‏بهترين اعمال را دارند. خداى عزيز درآيه دوم سوره ملك مى‎فرمايد: (الذى خلق الموت والحيوة ليبلوكم ايكم احسن عملا) يعنى خداوند‏ ‏مرگ و زندگى را آفريد تا افراد آزمايش شوند كه چه كسى بهتر عمل‏ ‏مى‎كند. عده اى با رياست و حاكميت امتحان مى‎شوند تا معلوم شود در‏ ‏عمل تا چه حد پايبند ارزش ها خواهند ماند; و اين كه آيا خود و مقامات‏ ‏دنيوى را فداى ارزش ها مى‎نمايند و يا ارزش ها و اعتقادات را در خدمت‏ ‏مقامات و اميال چند روزه خود مى‎خواهند; و همچنين عده اى با محروميت و‏ ‏مظلوميت امتحان مى‎شوند تا معلوم شود در راه انجام وظيفه و دفاع از‏ ‏حقوق خود و ديگران تا چه حد صبر و استقامت مى‎كنند، كه در اين صورت‏ ‏طبق وعده الهى اجر بى حساب خواهند داشت ; و يا اين كه مأيوس مى‎شوند‏ ‏و صحنه را براى قدرت طلبان خالى مى‎نمايند.

‏ ‏اميدوارم تا دير نشده مسئولين ما به خود آيند و روش و شيوه خود را تغيير‏ ‏دهند و اشتباهات گذشته را جبران نموده و فاصله بين مردم و نظام را با‏ ‏اخلاق كريمه و تأسى به معصومين (ع ) از بين ببرند.
‏ ‏توفيق شما را در انجام وظائف شرعى و ملى و همچنين صبر و پايدارى شما را‏ ‏از خداوند بزرگ مسألت دارم .

۷مهرماه ۱۳۸۸- ۹ شوال ۱۴۳۰‏

‏قم المقدسة - حسينعلى منتظرى

موضوع : فقیه عالیقدر:دیدار،پیام،پاسخ به نامه ها وسؤالات