صحت مناسک حج 1428در استفتاء از مراجع معظم تقلید و علمای اعلام

                         

همانگونه که مطلع هستید ، در خبرهاآمده بود :

« شوراي فتواي حجاز (عربستان) در اطلاعيه اي براي زائران حج تمتع امسال در این کشور را  ۲۵/۹/۱۳۸۶را اول ذي الحجه اعلام کرد.

در حالي که طبق معمول اکثر اوقات که اختلاف روزهاي ماه قمري  در کشورمان در مقايسه باحجاز ( عربستان ) نهايت يک روز بوده است اين شورا روز دوشنبه ( ۲۵/۹/۱۳۸۶ ) را اول ذي الحجه اعلام کرد.

براساس اخبار واصله از مکه مکرمه قرار بود با توجه به اعلام قبلي درحجاز (عربستان )طبق سنوات گذشته روز سه شنبه ۲۶/۹/۱۳۸۶ مطابق با اول ذی الحجه ۱۴۲۸ ( برابر با اعلام قبلی در تقاویم حجاز ) خانه کعبه با گلاب ايراني شستشو داده شود که با اين تغيير برنامه غبارروبي نيز لغو شد.

گفته مي شود رئيس دانشگاه فيزيک حجاز (عربستان) سه شنبه را اول ذي الحجه در اين کشور اعلام کرده بود.

به اين ترتيب  در حجاز مناسک روز عرفات از سه شنبه( ۲۷/۹/۱۳۸۶ )آغاز و در اين کشور 4 شنبه ( ۲۸/۹/۱۳۸۶ ) عيد قربان خواهد بود.

همچنين ۲۷/۹/۱۳۸۶در ايران 30 ذي القعده مصادف با سالروز شهادت نهمين اختر تابناک امامت و ولايت حضرت جوادالائمه (علیه السلام )است. »

با توجه به اینکه رؤیت هلال ماه ذی الحجّه در ایران و عراق براساس تقویم ها و همچنین فتوای علماء روز چهارشنبه ۲۸/۹/۱۳۸۶ اعلام شده بود ،این اختلاف دوروزه رؤیت هلال بین کشورهای حجاز( عربستان ) ، ایران و عراق این سؤال را بوجود آورد که مناسک حج حجاج به خصوص شیعیان از لحاظ شرعی چه حکمی دارد و آیا حج ایشان صحیح است یا اینکه برای انجام آن مجدداً باید مشرّف شوند ؟ لذا جهت روشن شدن موضوع از برخی مراجع معظم تقلید وعلماء اعلام « دامت برکاتهم » استفتاء نمودم که به تدریج به آگاهی شما می رسانم :

 

                                   

                                 حضرت آیت الله العظمی منتظری

                   

                    حضرت آیت الله صانعی      حضرت آیت الله سید صادق شیرازی       حضرت آیت الله مکارم شیرازی

                                 

         حضرت آیت الله خامنه ای        حضرت آیت الله روحانی      حضرت آیت الله موسوی اردبیلی

                                      

               حضرت آیت الله نوری همدانی            آیت الله العظمی وحید خراسانی

                                                          بسم الله الرحمن الرحيم
   محضر مبارک حضرت آيت الله ..... « دامت برکاته »
سلام عليکم

احتراماً همانگونه که مستحضر هستيد رؤيت هلال ماه ذي الحجةالحرام 1428 ه.ق در عربستان سعودي با ايران وساير بلاد هم افق با آن ،دوروز اختلاف دارد (که به نظر مي رسد بيشتر سياسي باشد) و از آنجا که اعمال و مناسک حج در ايام خاص بايد صورت بگيرد از جمله وقوف در عرفات، مني ، مشعرالحرام و ...وبه صرف اينکه بايد در کنگرهء عظيم حج با ساير مسلمين وحدت وانسجام اسلامي را حفظ نمائيم افرادي که براي نخستين بار جهت انجام مناسک حج به مکهء مکرمه مشرف شده اندوشايد بار ديگر نتوانند به هر عللي شرکت نمايند ، با توجه به اين تغيير تقويم آيا به فتواي حضرتعالي توانسته اند حجة الاسلام را به جا آورند يعني اعمال و مناسک آنها صحيح است يا مجدداً بايد به حج مشرف شوند ؟
به هرحال در اين گونه موارد و تغيير تقويم ها تکليف چيست ؟

                                 از خداوند متعال طول عمر باعزت براي آن مرجع معظم آرزومندم .
                                               باتشکر و التماس دعا - احمد رضائي 28/9/1386

۱- حضرت آیت الله العظمی منتظری « دامت برکاته » :

       

مسألۀ ۵۱۵  مناسک حج آیت لله العظمی منتظری"متع الله المسلمین ببقائه الشریف" :

« اگر ماه در نزد علما و قضات اهل سنت در حجاز ثابت شد و بر طبق آن حکم کردند ، پس چنانچه ما یقین برخلاف آن نداشته باشیم باید از آن پیروی کنیم و وقوف بر عرفات و مشعر و سایر اعمال را مطابق حکم آنان انجام دهیم و حج ما صحیح است و لازم نیست احتیاط کنیم و روز بعد به عرفات برویم ؛ بلکه اگر موجب خوف و ضرر و بروز اختلاف شود جایز نیست .

ولی اگر یقین به بطلان حکم آنان پیدا کنیم و بدانیم در ماه اشتباه کرده اند و مثلاً وقوف به عرفات را روز هشتم انجام داده اند ، در این صورت کافی بودن عملی که به پیروی آنان انجام شده محل اشکال است . پس اگر ممکن است بدون خوف و ضرروقوف به عرفات را ـ هرچند اضطراری آن باشد ـ درک کنیم حج ما صحیح است ؛ و گرنه بنابراحتیاط با قصد آنچه فعلاً وظیفۀ اوست از حج و عمرۀ مفرده ، اعمال را همراه آنان انجام دهد و در سال بعد حج را بجا آورد . ولی یقین به بطلان حکم آنان کمتر پیدا می شود . »

 ۲- حضرت آیت الله  آقای صانعی « دامت برکاته » :

                                               بسمه تعالی

 ج- اگر رؤيت ماه، نزد علما و قضات اهل سنّت در حجاز ثابت شد و طبق آن حكم كردند، بايد از  آنان پيروي كنيم و تبعيت مجزي است، ولو با علم به خلاف آن، و اگر وقوف در عرفات و مشعر و ساير اعمال را مطابق حكم آنان انجام دهيم، حج صحيح است.

   ۱ دیماه۱۳۸۶  ــ ۱۱ ذوالحجـة الحرام ۱۴۲۸ ه.ق

 ۳- حضرت آیت الله آقای سید صادق شیرازی « دامت برکاته » :

                 بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم

جواب: اعمال و مناسک حج در فرض سؤال صحيح است إن شاء الله تعالى.
دفتر حضرت آيت الله العظمى سيد صادق حسينى شيرازى دام ظله ـ قم
   11/ ذو الحجة الحرام/ 1428هـ

۴- حضرت آیت الله آقای مکارم شیرازی « دامت برکاته » :

 

                                            بسم الله الرّحمن الرحیم

 

با اهداء سلام و تحیّت ؛

جواب : مطابق آنچه در عربستان اعلام شده عمل می کنند و اعمالشان صحیح است .

                                         والسلام علیکم و رحمةالله وبرکاته

       دفتر آیةالله العظمی مکارم شیرازی / بخش استفتائات ـ ۲ / ۱۰ / ۱۳۸۶ ـ  ۱۲ ذوالحجةالحرام ۱۴۲۸

 

 ۵-  حضرت آیت الله خامنه ای « دامت برکاته »  :     

                   بسمه تعالى
    سلام عليکم و رحمة الله و برکاته

           صحيح و مجزى است.
         موفق و مؤيد باشيد.‏    

            استفتاء كاربران پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبري ـ ۶/ ۱۰ / ۱۳۸۶

 

۶- حضرت آیت الله سید صادق روحانی « دامت برکاته »  :

 

                            

 

                                             باسمه جلّت اسمائه

 « برحسب دستور شارع مقدس اگر حکومت سنّی حکم کرد بثبوت هلال و شیعه نتوانست برخلاف عمل کند ، بجا آوردن حج بر طبق نظر آنان مجزی و کفایت می کند ؛ بنابراین کسانیکه مورد سؤال شما هستند توانسته اند حجّةالاسلام بجا آورند و کافی است حجّشان . »

                                         محمّد صادق الحسینی الرّوحانی - ۱۹ ذوالحجةالحرام ۱۴۲۸

 

  ۷- حضرت آیت الله موسوی اردبیلی « دامت برکاته » :

 

    

 

  ۸- حضرت آیت الله نوری همدانی « دامت برکاته » :

 

                                              بسمه تعالي
سلام عليكم
        ج: در فرض سؤال كفايت از حَجّة الاسلام مي كند و نياز به اعاده ندارد.
                                                                                                           حسین نوری همدانی

 

۹- حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی  « دامت برکاته » :

 

                                   بسم الله الرحمن الرحيم

با آرزوي قبولي طاعات و عبادات حضرتعالي

===============

 

 

جواب: به طور خلاصه مسئله دو صورت دارد :

1 ـ احتمال خلاف قاضى سنى با واقع مى دهد :

الف ـ عمل به احتياط مخالف تقيه باشد: در اين صورت متابعت آنها واجب است و با آنها وقوف نمايد و همه آثار ثبوت هلال را در اعمال حجش مطابق با حكم آنها مترتب نمايد.

ب ـ عمل به احتياط مخالف تقيه نباشد و احتياط مستحب كه عمل را هم بر طبق حكم آنها و هم بر طبق وظيفه اوليه خودش انجام دهد و عمل بر طبق حكم آنها كفايت مى كند.

2 ـ تعيين به مخالفت قول قاضى سنى با واقع پيدا شود:

الف ـ جمع بين عملا به وظيفه اوليه و ترتيب آثار بر حكم آنها ـ مثل وقوف با آنها ـ مخالف با تقيه نباشد: به احتياط واجب جمع كند.

ب ـ جمع مخالف با تقيه باشد:

(1) متمكن از وقوف اضطرارى در مزدلفه باشد و مخالف با تقيه نباشد علاوه بر انجام اعمال مطابق با حكم آنها بنابر احتياط واجب وقوف اضطرارى در مزدلفه را طبق وظيفه اوليه خودش انجام دهد حجش صحيح است.

(2) متمكن از اين وقوف نباشد: به احتياط واجب اگر حج بر او مستقر باشد در سال بعد دوباره به جا آورد و اگر حج بر او مستقر نشده است و استطاعتش تا سال بعد باقى نماند چيزى بر او نيست و اگر استطاعتش باقى ماند يا بعدها مستطيع شد دوباره حج را بجا آورد. والله العالم.