پیشگیری از وقوع انقلاب از دیدگاه ارسطو

                 

از نظر ارسطو ، فیلسوف بزرگ یونان باستان ، علل انقلاب ها بر دودستۀ عمومی و خصوصی تقسیم می شود :

مهم ترین علت  عمومی هر انقلابی نابرابری و تبعیض و بی عدالتی می باشد . علت دیگر ، سودجوئی و گستاخی حاکمان و فرمانروایان است که گاه مردم را نه فقط برخود آنان ، بلکه برسازمان و قوانینی که به آنان قدرت می دهد می شوراند . 

ارسطو علت خصوصی انقلاب ها را بنابراقتضای آنها ـ دربارۀ هریک از نظام های سیاسی ـ به طور جداگانه بررسی می کند . به عقیدۀ او علت انقلاب در نظام مبتنی بر دموکراسی ، روی کارآمدن رهبران مردم فریب و ستمکاری آنان در حق توانگران است ، در نظام أُلیگارشی ها ( گروه سالاری : سیادت سیاسی و اقتصادی گروههای معدودی از ثروتمندان ، استثمارگران و صاحبان نفوذ می باشد ) برعکس ستمکاری توانگران برتهیدستان موجب انقلاب می شود . در آریستوکراسی ( حکومت اشراف ، نجبا و ثروتمندان بر مردم ) ، تودۀ مردم چون خودرا با شایستگانی که به حکومت رسیده اند برابر می پندارند ، برآنان می شورند .

و سرانجام مهم ترین علل انقلاب در حکومت های پادشاهی ، ستمگری پادشاه و رشک بردن مردم برنیرو و شکوه و عظمت ( ظاهری او ) و کینه جوئی کسانی است که از او ستم و وهنی دیده اند .

پیشگیری از وقوع انقلاب :

ارسطو برای پیشگیری از انقلاب به حکومت ها چند اندرز می دهد :

۱- روش تربیت افراد را با روح و سرشت نظام سازگار کنند .مثلاً اگر شکل حکوت دموکراسی است مردم باید طبق قوانین دموکراسی پرورش یابند . به گفتۀ او ، اگر شیوه و نهاد زندگی مردم با شکل حکومت خود هماهنگ نباشد ، حتی بهترین قوانین اثری در بهبود حال کشور نخواهد داشت .

۲- دولت ها خود از هر کار مخالف قوانین بپرهیزند و مردم را نیز از آن بازدارند ، به ویژه قانون شکنی های خرد و بی اهمیّت را از همان آغاز بی کیفر نگذارند ، زیرا همچنان که هزینه های خرد سرانجام ثروت های کلان را از میان می برد ، قانون شکنی های خرد نیز به نابودی کشورها می انجامد .

۳- چون ترس از خطر، افراد جامعه را به نگهداری ازامنیت کشور وحفظ حکومت خود نگران تر و هشیارتر می کند ، دولت ها باید هرچند وقت یک بار به دروغ از خطرهای آینده خبردهند ، یا خطرهای دور را نزدیک جلوه دهند تا مردم آماده و هشیار باقی بمانند .

۴- از نفاق و کشمکش میان فرمانروایان ( مسئولین و دست اندرکاران نظام حاکم برجامعه ) پیشگیری باید کرد یا دست کم کاری نمود که « اغیار و دشمنان » از چنین نفاق ها ، شکافها و کشمکش هایی آگاه نشوند.

چاره های دیگر عبارت است از : « حفظ نظام پولی و اقتصادی ، پیشگیری از اقتدار بیش ازاندازه صاحبان قدرت و مشاغل مهم حکومتی ، قناعت و صرفه جویی ( ساده زیستی ) حاکمان و مسئولین ، جلوگیری از اختلاس در اموال عمومی ، پاسداری از حقوق آحاد جامعه اعم از ضعفا و توانگران .»

                                                             « به نقل از کتاب فرهنگ سیاسی نوشته غلامرضا علی بابائی »

موضوع :  سیاسی

آیت الله طاهری اصفهانی :باید متصدیان حکومت را تحت فشار و ارشاد قرار داد

آیت‌الله طاهری اصفهانی به مناسبت فرارسیدن ایام مبارک عید فطر در نامه‌ای سرگشاده به آیت‌الله العظمی منتظری، ضمن تقدیر از مواضع شجاعانه و روشنگرانه ایشان در باب واقع پس از انتخابات، بر لزوم ارشاد و اصلاح شیوه سرکوبگرانه متصدیان حکومت پافشاری کرد و از انحراف جریان حاکم از خط امام و انقلاب اظهار نگرانی کرد.

          

     متن کامل این نامه به شرح زیر است:

                                                            بسمه تعالی
حضور محترم فقیه و مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی آقای منتظری ادام الله ظلّه العالی

با سلام و تحیّت و تبریک عید سعید فطر و آرزوی سلامتی و طول عمر با برکت حضرتعالی

لازم می دانم مراتب قدردانی و حمایت خود و روحانیت مسئول و آگاه را از مواضع روشنگر و شجاعانه شما در مورد وقایع دردناک و حوادث تأسّف بار ماههای اخیر به جنابعالی که از عالمان عامل و بنیان گذاران و مجاهدان زجردیده نهضت اسلامی و از یاوران اصلی قبل‌الفتح امام راحل(ره) می باشید ابلاغ نمایم.

بدون شک برای شما و کسانی که عمر و سلامت و عزیزان خویش را برای باز شدن سفره رحمت و عدالت و حریّت و آبادانی این سرزمین تقدیم نموده‌اند مشاهده‌ی مهمانان ناخوانده و فرصت‌طلب که ناخواسته بر سر این خوان، به یغما و غارت دین و کیان ملّت و کشور و نظام و خون پاک شهیدان و مجاهده ی ملّت مسلمان و انقلابی مشغولند بسیار سخت و چه بسا مستوجب ندامت و پشیمانی است. روح حسّاس و قلم و زبان و دل و دیده‌ی نگران آنها پیوسته در تکاپوی اصلاح و نجات می‌کوشد و مأیوسانه در صدد جبران و بازگرداندن مسیر به مقصدی هستند که به مردم وعده داده‌اند اما هیهات که کنار راندن انقلابیون و یاران امام(ره) و وارثان حقیقی نظام یعنی مردم و جایگزین کردن فرصت طلبان، متملّقین و ریاکاران و داخل کردن نظامیان در سیاست و ترجیح خشم و دشمنی و نفرت بر عقل و پند و حکمت و تخویف و تخفیف آحاد ملت و نخبگان برای چند صباحی حکومت فجایعی آفرید که زدودن آثار سوء آن از دامن نظام وروحانیت کاری سخت بلکه ناشدنی است. مع الاسف هوش و گوش پندگیران و کسانی که به حکم شرع و عقل و قانون ملزم به تهذیب نفس و تضییق رفتار تحکّم آمیز و قهریّه با مخالفان و ضعیفان هستند آنچنان سخت و سنگین شده که هراعتراض به حقّ و قانونی را از ناحیۀ باطل و بیگانه و دشمن فرض می کنند و با اینگونه افراد به زشت ترین و ضدّ اسلامی ترین روشها برخورد می نمایند که نمونه هایی از آنرا هم اکنون در زندانها و دادگاههای غیر قانونی مشاهده می نماییم. از همه تأسف بارتر این است که کلیۀ اعمال و رفتار خود را به شرع مظلوم منتسب نموده و با مقدس ترین چهره های اسلامی مشابه سازی می نمایند، حبّ الدّنیا یعمی و یصمّ و یبکم. روحانیت شیعه هم اکنون درمعرض آزمون بزرگی است. برای حفظ نظام جمهوری اسلامی و رعایت حقوق وآزادیهای فردی و اجتماعی که به صراحت در قانون اساسی و منشور انقلاب آمده است باید متصدیان حکومت را تحت فشار و ارشاد قرار داده و دراین امر خطیر اولین مرحله، عمل به اصل مهم امر به معروف و نهی از منکر و النصیحه لِاَئمّه المسلمین است که خدای ناکرده در صورت غفلت همگی معاقب و در برابر شهدای عزیز و تاریخ ومردم مواخذ خواهیم بود.خداوند منّان همگی ما را درراه اصلاح خود و جامعه موفق و به حضرتعالی عزت و توفیق مزید عطا فرماید . انشاء الله

                                                                                         و السّلام علیکم
                                                                                    سید جلال الدّین طاهری
                                                                                      ۳۰شهریور ۱۳۸۸

موضوع : سیاسی

آیت الله خامنه ای خطاب به حماس : شما همين امروز هم پيروزيد

حضرت آيت‌الله خامنه‌اي، رهبرعالی مقام جمهوری اسلامی ایران  ، روز جمعه ۲۷/۱۰/۱۳۸۷طی پيامي به آقای اسماعيل هنيّه نخست وزير دولت قانوني حماس، تأكيد كردند:

                                  

« ايمان و ايستادگي شرافتمندانه شما وآحاد مردم غزه در برابر يكي از فجيع ترين جنايات جنگي تاريخ،‌ "آمريكا، حاميان رژيم صهيونيستي و خيانتكاران و منافقان امت اسلامي" را رسوا كرده است و ضمن به اهتزاز درآوردن پرچم عزت امت اسلامي دشمن ضد بشر را هر روز دچار ذلت بيشتري خواهد كرد.»
متن پيام  به این شرح است :

                                                   بسم الله الرحمن الرحيم

 برادر مجاهد جناب آقاي اسماعيل هنيّه

     سلام عليكم بما صبرتم

صبر بيست روزۀ شما و مجاهدان دلير و از جان گذشته و آحاد مردم غزه در برابر يكي ازفجيع ترين جنايات جنگي جهان و تاريخ، پرچم عزت را بر سرامت اسلام به اهتزاز در آورده است. شما ثابت كرديد كه دل سرشار از ايمان به خدا و قيامت و روح منيع و عزيز مسلماني كه ذلت و تسليم دربارۀ ظلم و زور را برنمي تابد، آنچنان قدرتي مي آفريند كه حكومتهاي جبّار و مستكبرو ارتشهاي مجهّز در برابر آن ناتوان و ذليل اند.

ارتشي كه قدرت فداكاري و شهادت طلبي شما آن را بيست روز است پاي در گل در پشت دروازه ‌هاي غزه به خفت افكنده همان است كه ظرف شش روز بخشهاي عظيمي از سه كشور عربي را زير سيطره‌ي خود در آورد. به ايمان و توكل خود، به حسن ظنّ خود به وعده‌ي الهي،‌ به صبر و شجاعت و فداكاري خود بباليد كه امروز همه‌ي مسلمانان به آن ميبالند. جهاد شما تا امروز آمريكا و رژيم صهيونيست و حاميان آنان و سازمان ملل و منافقان امت اسلامي را رسوا كرده است.

امروز نه فقط ملّتهاي مسلمان، كه بسياري از ملتهاي اروپا و آمريكا حقانيت شما را از بن دندان پذيرفته‌ اند. شما همين امروز هم پيروزيد و با ادامۀ اين ايستادگي شرافتمندانه دشمن زبون و ضد بشر را باز هم بيشتر به ذلت و شكست خواهيد كشاند. انشاءالله

بدانيد كه "ما وَدَّعَك رَبُّك و ما قَلي" و بدانيد كه " و لَسَوفَ يُعطِيك رَبُّكَ فَتَرضَي" انشاءالله . با اينحال حوادث خونين و فاجعه بار غير نظاميان فلسطيني بخصوص كودكان مظلوم و معصوم، دلهاي ما را غرق خون كرده است. حوادث ناشي از جنايتهاي غاصبان فلسطين كه هرروزچندين بار ازهمۀ كانالهاي تلويزيوني ما پخش مي شود ملت ما راماتمزده و عزادارساخته است. اَعظَمَ الله لَكُم الجَزاء وَ عَجَّل لَكُم النَّصر ، بدانيد كه وعده‌ي خدا راست است كه فرمود: " وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيز" و فرمود: " وَ مَن جاهَد فَانّما يُجاهِدُ لِنَفسه ... "

خيانتكاران عرب هم بدانند كه سرنوشت آنان بهتر ازيهوديان جنگ احزاب نخواهد بود كه خداوند فرمود: "و اَنزَلَ الَّذين ظَاهَرُوهُم مِن اَهلِ الكِتَاب وَ مِن صَيَاصِيِهم ... " ملتها با مردم و مجاهدان غزه اند. هر دولتي كه بر خلاف اين عمل كند فاصلۀ خود وملّتش راعميق تر مي كند و سرنوشت چنين دولتهايي معلوم است. آنها نيز اگر به فكر زندگي و آبروي خودند بايد سخن اميرالمؤمنين عليه السلام را به ياد آورند كه فرمود: "المَوتُ في حَياتِكُم مَقهورين وَ الحَياةُ في مَوتِكم قاهِرين" به شما و مبارزان غزه و همه‌ي مردم مظلوم و مقاوم شما درود مي فرستم و در كنار همه‌ي تلاشهايي كه دولت جمهوري اسلامي ايران در حمايت از شما وظيفۀ خود دانسته است، شب و روز هم شما را دعا مي كنم و صبر و نصرت را براي شما از خداوند عزيز قدير مسألت مي كنم.

                                 و السلام عليكم و علي عباد الله الصالحين و رحمة الله و بركاته
                                                    سيد علي حسيني خامنه اي
                                                               18محرم 1430

مرگ بر حکام مزدور عرب

                     

                                       " من کان فی هذه اعمی فهو فی الآخرة اعمی "

                     

      

                                       

            

      

         

  روز گذشته ( شنبه ۷/۱۰/۱۳۸۷ ) مردم مظلوم و بی دفاع که در محاصره و تحریم کامل غذائی و دارویی رژیم سفاک و بی رحم صهیونیستی قراردارند مورد تهاجم وحشیانه قرار گرفته وبیش از ۲۰۰ شهید و صدها زخمی تقدیم هدف عالیۀ خود نمودند لیکن علاوه بردولت های غربی و اروپایی ، محمود عباس معروف به ابومازن این عنصردست نشاندۀ صهیونیست ها، حکام سفاک و ستمگرومزدوری همچون خائن الحرمین ( ملک عبدالله ) ،حسنی نامبارک ، بشار اسد ، ملک عبدالله ( پادشاه عیاش اردن ) ، امیران ( قطر ، امارات متحدۀ عربی ، کویت و بحرین ) و پادشاه عمان و... که وابستگی آنها به غرب و صهیونیست برکسی پوشیده نیست نیزچشمهای خود را بر این جنایتها همچون گذشته بسته وکرولال شدند وبه قول معروف در برابراین فاجعۀ اسف با وکم نظیر انسانی سکوت مرگبارنمودند چراکه دراین جنایتها دست داشته ونمی خواهند گامی برخلاف میل اربابان کثیف خود بردارند و در چنین حالتی آیا نباید با صدای رسا وکوبنده فریاد برآوریم : 

«مرگ براسرائیل ، مرگ برآمریکا ومرگ براین حکام وابسته ومزدور عرب ومرگ برابومازن بهائی و صهیونیست»

ذیلاً به مظلومیت عزیزانمان درغزۀ قهرمان و مقاوم بنگریم که چگونه درخاک وخون غوطه ور شده و کسی نیست که  به فریادشان برسد ؟؟؟!!!

                    

                  

                

به روح پرفتوح شهدای مظلوم فلسطینی درنوارغزه درود فرستاده وازخداوند متعال برای آنها علو درجات را آرزومندیم و ازدرگاه غیاث المستغیثین می خواهیم که هرچه زودتربا ظهوریگانه منجی جهان بشریت وبرپا کنندۀ واقعی عدالت حضرت حجة بن الحسن العسکری ( عج )،زمینۀ ریشه کن شدن ظلم وستم را بانابودی دشمنان اسلام ومسلمین ودررأس همۀ آنهارژیم خونخوار صهیونیستی وآمریکای جنایتکاروحکام مزدورعرب فراهم نماید ( بحق محمد و آل محمد )

رهبر و تساوی در برابر قانون

             

در مقدمۀ قانون اساسی ( شیوۀ حکومت در اسلام ) آمده است که :
« حکومت از دیدگاه اسلام ، برخاسته از موضع طبقاتی و سلطه گری فردی و گروهی نیست  ....» از طرف دیگر ، براساس اصول نوزدهم و بیستم و نیز بند ( 14 ) اصل سوم قانون اساسی ، عموم افراد ملت را از هر قشر و طبقه ای که باشند ، در مقابل قانون یکسان می داند و هیچ فردی نسبت به دیگران امتیاز فردی و طبقاتی ندارد. این اصل کلّی در ذیل اصل یکصدو هفتم ( 107 ) درخصوص رهبر تصریحاً بیان شده است که :
« رهبر دربرابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است »
معناي صريح اين جمله آن است كه:
« در جمهوري اسلامي هيچ قدرت و اختيار و امتيازي فراتر از قانون وجود ندارد و همه ملتزم به قانون هستند. »
بنابر این ، تمام قوانین مدنی ، جزائی ، مالی ، اقتصادی ، اداری ، فرهنگی ، نظامی ، وغیره که بر مردم حاکم است بر رهبر نیز حاکمیت دارد.

طلب 7 میلیارد دلاری ایران

جمهوری اسلامی ايران بابت وامهائى كه رژيم سابق به كشورهاى ديگر پرداخته است بيش‏از 7ميليارد دلار از 25كشور طلبكار است.

عمده‏ترين ارقام دريافتى از دولت ايران مربوط به فرانسه، انگلستان، سودان ، مصرو آمريكاست . پرداخت اين وامها ازسال 1973 يعنى از آغاز افزايش ناگهانى قيمت نفت آغاز شد و تا آبان سال ۱۳۵۷ادامه يافت. هنوزنرخ بهرۀ اين وامها كه بوسيله بانكهاى بين‏المللى تعيين مى‏شود واغلب از بانكهاى آمريكائى، فرانسوى و انگليسى تشکیل می گردد  ،بازپرداخت نشده است. گفته مى‏شود تعدادى از كشورهاى دريافت كننده وام تاكنون تقاضاى تمديد مهلت بازپرداخت وامها را نموده‏اند. در همين مدت نيز دولتهاى سابق ايران بيش‏از 850ميليون دلار در آلمان، برزيل، سوئيس، فرانسه، آمريكا، لوكزامبورك، استراليا، پاكستان، اردن، سنگال، ونزوئلا، مصر و آفريقاى جنوبى سرمايه‏گذارى كرده‏اند كه از بابت سود اين سرمايه‏گذاريها تاكنون تنها 27ميليون دلارعايد ايران شده است. براى اولين باركمپانى كروپ آلمان (دوست ايران در زمان هويداى معدوم که حدود 150ميليون دلار سرمايه‏گذارى كرده بود) برخلاف سالهاى قبل اندكى سود داد. ازسال 1354 تا مرداد1357 نيز بيش‏از 126ميليون دلار كمك بلاعوض به 32كشور و سازمان خارجى شده است كه اكثر آنها سازمانهاى آمريكائى هستند.

خبر مذکور از روزنامۀ کیهان ۱۶/۲/۱۳۵۸ برای شما انتخاب شده است که به نظر می رسد بخشی از طلب ایران از کشورهای دنیاست  چرا که حتی شنیده ام رژیم منحوس پهلوی علاوه بر مبلغ مذکورحدود یک میلیارد دلار هم به رژیم غاصب صهیونیستی اسرائیل وام (ازبلاعوض یا با بازپرداخت طولانی آن خبر ندارم ) داده است که درمجموع با گذشت ۳۰ سال از انقلاب اسلامی هنوزاصل وام دریافت نشده است چه رسد به سود آن .

 متأسفانه در این خصوص کسی پاسخگو نمی باشد و شاید هم با گذشت زمان فراموش نموده اند که حق ملت ایران را مطالبه نمایند و یا باخود گفته اند آن کشورها از ایران محتاج ترهستند و بدین وسیله از کیسۀ خلیفه بخشیده اند همان گونه که محمدرضای مخلوع بخشید !!!

آیا این گونه نیست ؟؟؟؟

مصداق آیۀ کنز وزیر کشور شد

                    

^{سید صادق محصولي ( مرد یکصدوشصت میلیاردتومانی ) بالاخره با کسب 138 راي موافق نمايندگان مجلس، به عنوان وزير كشور انتخاب شد .}  

^{گرچه ۱۱۲نمایندۀ مجلس شورای اسلامی  بااومخالفت نمودند لیکن به هرحال وی آرای لازم را جهت به قدرت و وزارت رسیدن کسب نمود و با ثروت بسیار خود به ساختمان مجلل و بلندمرتبۀ خیابان فاطمی قدم نهاد تا آرزو به گور نمانده و آقای احمدی نژاد هم برای انتخاب مجدد خویش خیالش از هر نظر راحت باشد !!!}

                                            ^{نگاهی به تفسیرآیۀ کنز}

^{ازآنجا که بنده این آقا را از مصادیق بارزآیۀ کنز می دانم لذا جهت آشنائی شما دوستان ، تفسیر مختصرآیات شریفۀ ۳۴ و ۳۵ سورۀ مبارکۀ توبة ونیزچگونگی مبارزۀ حضرت ابوذر غفاری { مردی که پیامبرعظیم الشأن اسلام " صلی الله علیه وآله وسلم " درحق او فرمودند :  " آسمان سبز برکسی سایه نیفکنده و زمین تیره برنداشته سخنگوئی را که راستگوتر از ابوذر باشد " } با صاحبان زرو زور وقدرت که ازکتاب تفسیر نورحجةالاسلام قرائتی انتخاب شده است را در این قسمت می آورم تا برایتان ثابت شود انسان هرچند ازراه شرعی وحلال ثروتی را بدست آورد لیکن براساس آموزه های دینی در یک زمان  ثروتش را ( درحالیکه دیگر مردم وبخصوص هموطنان مسلم وی محتاج هستند و درفقر و حتی زیر فقر به سر می برند ) نمی تواند دریک جا انباشت نموده وخود را جزء کارتلهای اقتصادی و سرمایه داران و مرفهین بی درد قراردهد .}

 ^{ان شاءالله وزیرتازه انتخاب شده وامثال وی با مطالعۀ این مطلب عبرت گرفته و برای آباد نمودن دنیای خود و دیگران به دروغ و .... متوسل نشوند :}

^{« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ » ۳۴}

^{« اى كسانى كه ايمان آورده ايد! بسيارى از دانشمندان و راهبان، (با سوء استفاده از موقعيّت خود،) اموال مردم را به ناحق مى خورند و آنان را از راه خدا باز مى دارند. و كسانى كه طلا و نقره مى اندوزند و آن را در راه خدا انفاق نمى كنند، پس آنان را به عذابى دردناك، بشارت بده! » ۳۴}

ــــ نكته ها: 

«احبار»، جمع «حِبر»، به معناى دانشمند و «رُهبان»، جمع «راهب»، به معناى تاركِ دنيا و دِيرنشين است. آنان با همه ى قداستشان بنده ى خدايند، نه معبود.

اطاعت بى قيد و شرط از احبار و راهبان، نوعى پرستش آنان است و امام صادق عليه السلام فرمود: «مَن اطاعَ رجلًا فى معصية اللَّهِ فقد عَبَدَه» هر كس در راه معصيت خدا، از ديگرى پيروى كند، او را پرستش نموده است.  

امام صادق عليه السلام فرمود: اهل كتاب براى علماى خود، نماز و روزه انجام نمى دادند، بلكه علماى آنان حرام هايى را حلال و حلال هايى را حرام كرده بودند و مردم از آنان پيروى مى كردند. 

«الذَّهَبَ» به معنى طلاست، و به دليل اينكه زود از دست مى رود، يا آنكه مردم به سويش مى روند، به طلا، «ذهب» گفته شده است. «الْفِضَّةَ» به نقره گفته مى شود، چون زود پراكنده مى شود، يا مردم به سوى آن جذب نمى شوند.

علماى يهود به خاطر منافع مادّى خود، حقّ را كتمان كردند و به حقانيّت دين اسلام اعتراف نكردند، يا رشوه گرفتند و گناه بخشودند، يا تفتيش عقايد كرده و به ديگران تهمت زدند.

خليفۀ سوّم مى خواست حرف «و» را از «وَ الَّذِينَ» حذف كند، تا آيه وصفِ احبار و رهبان زراندوز باشد، نه مسلمانان، كه عدّه اى  ( من جمله حضرت ابوذر ) شديداً اعتراض كردند.

                                ابو ذر و آيه ى كنز

ابو ذر غفارى، صحابى بزرگوار پيامبر، در اعتراض به زراندوزى هاى معاويه و عثمان و عمّال حكومت و حيف و ميل اموال عمومى، صبح و شام اين آيه را با صداى بلند در برابر معاويه و سپس در مقابل عثمان مى خواند و مى گفت: اين آيه مخصوص مانعان زكات نيست و هر نوع زراندوزى را شامل مى شود.

در تفسير شريف الميزان آمده است كه از برخوردهاى ابوذرباعثمان و معاويه و كعب الأحبار، بر مى آيد كه ثروت اندوزى در جامعه ى فقير حرام است، گرچه از راه حلال باشد و زكاتش پرداخت شده باشد.

البتّه برخى آن را به اجتهاد شخصى ابو ذر نسبت مى دادند، ولى خودش مى گفت:

«ما قلتُ لهم الّا ما سَمعتُ من نبيّهم» آنچه گفته ام از پيامبر شنيده ام. از طرفى صراحت و صداقت ابو ذر هم مورد تأييد پيامبر است.

از فرازهاى برجسته ى زندگى ابو ذر، همين امر به معروف و نهى از منكر او نسبت به حكّام، در زمينه ى ريخت وپاش هاى اقتصادى است و نزاعش با عثمان بر سر مال و مقام نبود، بلكه اعتراض به يك منكر اجتماعى بود.

سرانجام عثمان، اين صحابى پارسا و انقلابى را به شام تبعيد كرد، از شام هم به بدترين وضعى به مدينه آوردند، سپس به «ربذه» تبعيد شد و در تبعيدگاه، مظلومانه جان سپرد. و اين نيز از فرازهاى ناپسند و ننگين حكومت عثمان بود.

ديگران براى تبرئه ى عثمان، كوشيده اند تا به ابو ذر تهمت سوسياليست بودن وفكراشتراكى داشتن و مخالفت با مالكيّت خصوصى بزنند،امّاعلامه امينى قدس سره درالغدير، بحث مبسوطى  درردّ اين اتهام دارد.

تبعيدهاى مكرّر ابو ذر به خاطر مناقشات او با حكومت و فريادهاى اعتراض آميزش بر ضدّ روش مالى عثمان و زراندوزى معاويه و توجيه گرى هاى كعب الأحبار، در كتب تاريخى شيعه و اهل سنّت آمده است،  هر چند برخى خواسته اند به نوعى توجيه كنند و اين مناقشات را به حساب آزادى بيان و عقيده در دوره ى عثمان بگذارند، يا آنكه تبعيد آن صحابى بزرگوار را به عنوان اينكه «دفع شرّ مهم تر از كسب منفعت است» بدانند و حضورش را در مدينه و شام، شرّ تلقّى كنند و تبعيدش را رعايتِ مصلحت به شمار آورند،  ولى اين رفتار ننگ آلود با يار صديق و پرهيزكار پيامبر كه زبان صريح و اعتراض دلسوزانه اش تنها با انگيزه ى عمل به وظيفه در برابر انحرافات بود، هيچ توجيه و تأويلى نمى پذيرد.

ـــــ پيام ها:

1- همه ى علماى اهل كتاب، بد نيستند.«كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ»

2- سوء استفاده از موقعيّت ها، حرام است و بزرگترين خطر براى علماى دين، فساد مالى است. «لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ» ( كسانى كه متولّى موقوفات اند و آنها را در مسير اهداف وقف شده مصرف نمى كنند، از مصاديق اين آيه مى باشند)

3- بهره گيرى علما از مال مردم و بهره نرساندن به آنان، موجب بى رغبتى مردم به دين مى شود و مصداقِ «يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ» است. «لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ»... «وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ»

4- بازداشتن علماى يهود و نصارى مردم را از راه حقّ، به خاطر دست يابى به دنياست. «يَكْنِزُونَ»... «يَصُدُّونَ»

5- در اسلام، محدوديّتى براى سرمايه نيست، امّا راه تحصيل آن شروطى دارد و زراندوزى و بد مصرف كردن ثروت حرام است. «الَّذِينَ يَكْنِزُونَ»... «وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ» (وقتى زراندوزى حرام باشد، احتكارِ ضروريّات زندگی مردم قطعاً حرام است)

6- مال اندوزى يك بلاى اجتماعى است و بدتر از آن حرص است و بدتر از آن احتكار و پنهان كردن است. چون مشكلات بسيارى را براى جامعه فراهم مى كند. «الَّذِينَ يَكْنِزُونَ»... «وَ لا يُنْفِقُونَها»

7- دنياپرستى علما و زراندوزى ثروتمندان، سبب قهر الهى است. «فَبَشِّرْهُمْ...»

8- جمع آورى طلا و نقره و پول، و انفاق نكردن و احتكار آن، گناه كبيره است. چون وعدۀ عذاب به آن داده شده است. «الَّذِينَ يَكْنِزُونَ»... «بِعَذابٍ أَلِيمٍ»

 « يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ  » ۳۵

 " روزى كه آن طلاها و نقره ها، در آتش دوزخ گداخته مى شود و با آنها پيشانى ها و پهلوها و پشت هاى آنان را داغ مى نهند، (فرشتگان عذاب به آنان مى گويند:) اين است آنچه براى خود اندوختيد (و به محرومان نداديد)، پس مزه ى آنچه را كه مى اندوختيد بچشيد! " ۳۵

ـــــ نكته ها:

كلمه ى «فَتُكْوى » از ريشه «كى»، به معناى چسباندن چيز داغ به اعضاى بدن است.

انتخاب اين سه موضع از بدن براى داغ نهادن، يا براى آن است كه گرما از اين سه نقطه زودتر به درون بدن سرايت مى كند،  يا براى اين است كه ثروتمندان با چهره به فقيران عبوس مى كنند، با پهلو بى اعتنايى و با كمر، پشت به آنان مى كنند، يا اينكه مراد از صورت، جلوى بدن است و مراد از كمر، عقب بدن و مقصود از پهلو، دوطرف بدن. يعنى كنايه از گداختن همۀ بدن است .

امام صادق عليه السلام، با استناد به اين آيه، ترك زكات را از گناهان كبيره دانسته اند.

در روايتى ابو ذر مى گويد: رسول خدا صلّى الله عليه وآله كنار كعبه دو بار فرمودند: «هم الأخسرون و ربّ الكعبة»، به خداى كعبه قسم! آنان زيانكارترين هستند. پرسيدم: پدر و مادرم فدايت! منظورتان چه كسانى است؟ فرمود: زراندوزان. 

ــــ پيام ها:

1- خداوندى كه انسان ها را به همان صورت اوّل زنده مى كند، مى تواند جمادات و طلا و نقره را هم به همان صورتِ دنيوى، حاضر سازد. «هذا»

2- كيفر و پاداش انسان در قيامت، با اعمال او در دنيا متناسب است. «هذا ما كَنَزْتُمْ»

3- يكى از ابزارهاى شكنجه در قيامت، اموال دنيوى است. «هذا ما كَنَزْتُمْ»

4- در قيامت، خداوند شيرينى مال و ثروت را از ذائقه ى زراندوزان در مى آورد. «فَذُوقُوا»

ــــ مطالب مرتبط :

ــــ آیا صادق محصولی میلیاردر برخلاف اصل ۴۹قانون اساسی وزیر کشور خواهد شد ؟؟؟!!!

ــــ اکبر اعلمی : ائتلاف قدرت و ثروت در معرض داوري خواهر خوانده مجلس هفتم

اکبر اعلمی : ائتلاف قدرت و ثروت در معرض داوري خواهر خوانده مجلس هفتم

                              

^{حضرت اميرالمؤمنین علی " علیه السلام " در نهج البلاغه مي فرمايند: "ما رأيت نعمه موفوره الّا و فيه حق مضيع" هيچ نعمت انباشته شده و ثروت هنگفتي را نديدم، مگر اين كه در كنارش، حقي ضايع شده است .}

^{قبل و پس از انقلاب براي مدتها روايت فوق الذكر تكّه كلام اكثر نيروهاي انقلابي بود و اغلب بر اين باور بودند ماداميكه شرايط يكسان و عادلانه و سالم اقتصادي براي همه در كشور فراهم نشده ،دسترسي به ثروت هاي كلان جز از راههاي نامشروع و رانتي ميسّر نيست تا جائيكه واضعان قانون اساسي در اصل چهل و نهم اين قانون قيد كردند كه: "دولت موظف است ثروتهاي ناشي از ربا، غصب ، رشوه ، اختلاس ، سرقت ، قمار، سو استفاده از موقوفات ، سو استفاده از مقاطعه كاريها و معاملات دولتي ،فروش زمينهاي موات و مباحات اصلي ، دائر كردن اماكن فساد و ساير موارد غير مشروع را گرفته و به صاحب حق رد كند و در صورت معلوم نبودن او به بيت المال بدهد"}

آیا صادق محصولی میلیاردر برخلاف اصل ۴۹قانون اساسی وزیر کشور خواهد شد ؟؟؟!!!

                                   

^{صادق محصولي مرد شماره يك، تصدي وزارت كشور در كابينه احمدي نژاد، مرد يكصد و شصت ميليارد توماني اقتصاد ايران است. صادق محصولي از قديمي‌ترين دوستان احمدي‌نژاد بشمار مي‌رود و رفاقت آنها به انجمن اسلامي دانشگاه علم و صنعت و سپاه پاسداران باز مي‌گردد.همزمان با آغاز به كار احمدي نژاد در دانشگاه علم و صنعت، صادق محصولي هم از سپاه جدا شد و در بخش خصوصي به امر ساخت‌وساز مسكن روي آورد.}

بررسی اظهارات حقوقدان شورای نگهبان،توقیف شرق و ....

  

محسن آرمین، سخنگوی مجاهدین انقلاب در پاسخ به عضو شورای نگهبان؛كساني بايد توبه كنند كه ۷۰۰ هزار رأي مردم را باطل كردند .

عضویت در شورای نگهبان و اصل 141 قانون اساسی

     

 ۱۶/ ۵ / ۱۳۸۶ - سرويس فقه و حقوق - حقوق اجتماعي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا):

دكتر غلامحسين الهام وزير دادگستري در حاشيه‌ي مراسم توديع و معارفه‌ء رئيس سازمان تعزيرات حكومتي در جمع خبرنگاران درباره‌ءلايحه‌ءتمديد اجراي آزمايشي قانون مجازات اسلامي، اظهار داشت: اميدواريم امروز هم فوريت و هم اصل اين قانون در مجلس تصويب شود.

عضو شوراي نگهبان: تأييد صلا‌حيت، به‌شرط توبه

ملا‌ك سوابق گذشته است به معناي اينكه سوابقي در پرونده اينها ذكر شده، يا در جايي موضعي گرفتند، يا اظهارنظري كردند كه بايد درباره‌اش توضيح دهند. همچنين بايد معلوم شود اين سوابق در چه موردي كاربرد دارد.