اجرای حدود درجایی است که حکومت واقعاً اسلامی باشد

    مرحوم آیت الله العظمی شریعتمداری ( ره ) درمصاحبه با روزنامۀ بامداد درخصوص اجرای حدود اسلامی  و وادارننمودن مجرم به اقرارواینکه حکومت اسلامی تنها به تغییررژیم وعنوان  نیست، مطالب جالبی بیان داشتند که توجه شمارا به آن جلب می نمایم :

ــــ در رابطه بامسئلۀ اجرای حدود اسلامی در بعضی از جاها گفته شده است که اجرای حکم جاری شدنی نبوده ولی اجرا کرده اند و حتی در اجرای یک حکم در مناطق مختلف کشور دیده شده که چند نوع عمل شده است مثلاً درکرمانشاه به یک صورت و دربلوچستان به صورت دیگر . نظرحضرت آیةالله واقعاً نسبت به اجرای حدود اسلامی چیست ؟

         

پاسخ : « دربارۀ اجرای حدود اسلامی یک نظر کلی وجود دارد ویک نظر محلی . ازنظرمحلی البته تعیین حدود مجازات تنها در صلاحیت مجتهد عادل است که باید برای او جرم ثابت شود و سپس براساس میزان های شرعی حد را جاری کند... واما از نظر کلی ،اجرای حدود جزواحکام جزائی اسلام است و به نظر ما اجرای حدود درجایی است که حکومت واقعاً اسلامی باشد و درمملکت احکام اسلام جاری شود و محیط کشور اسلامی باشد لذا باید اول برنامه های اسلامی را برای ایجاد یک جو اسلامی و یک محیط اسلامی در تمام شئون پیاده کرد و محیط اسلامی بوجودآورد ، وضع اقتصادی جامعه را در چارچوب یک دولت و حکومت اسلامی به معنای واقعی درست کرد ، به طبقات محروم رسیدگی کرد ، برنامه های تربیتی و آموزشی اسلام را پیاده کرد ، مردم را تعلیم و تربیت اسلامی داد و آن وقت آن جو اسلامی که الآن تا آنجا خیلی فاصله داریم اگر ایجاد شد خود آن جو و خود آن محیط مصونیت از کارهای بد را ایجاد می کند ، آسیب پذیری مردم در برابر فساد و نادرستیها کم می شود ، کارها بد و ناشایست در آن جو کاملاً مذموم و مطرود جلوه می کند و مخالف افکار عامّه می گردد . درآن شرایط که تعلیمات اسلامی عمومیّت پیدا کرد مردم همه نماز می خوانند ، روزه می گیرند ، ازدواج می کنند ، عدالت پیشرفت می کند ، مردم به فضائل و ملکات انسانی آراسته می گردند ، دروغ نمی گویند ، دزدی نمی کنند ، دیگرگرد فحشاء نمی گردند ، اینها همه ازتعلیمات اسلامی وآموزش احکام  بوجود می آید .

برای ساختن یک محیط اسلامی باید امر به معروف و نهی از منکر هم وجود داشته باشد که عده ای تربیت شوند و عده ای هم که قابل تربیت نیستند بترسند . بنابراین اگر چنین محیطی بوجود آمد و کشور یکپارچه اسلامی شد آن وقت اگر کسی آمد و دزدی کرد معلوم می شود او قابل تربیت نیست و باید مجازات شود . تازه در دادگاه اسلامی شهادت افراد عادل شرط است مثلاً در حکم زنا باید چهار نفر شاهد عادل شهادت دهند که ما این عمل را با چشم خود دیدیم نه اینکه این مرد و زن را دریک خانه تنها دیده ایم و .... اینها جرم را ثابت نمی کند . باید عین عمل را دیده باشند و شهادت دهند تا حکم صادر شود و یا اینکه مجرم خود چندبار اقرار کند . تازه اقرار هم به این سادگی نیست ، نباید مجرم را وادار به اقرارکرد زیرا اگر از مجرم با تهدید اقرارگرفته  شود درآنجا هم نمی توان حد جاری کرد . پیغمبر اسلام( صلّی الله علیه وآله وسلّم ) دریکی از همین موارد که شخصی می خواست اقرار کند که من زنا کرده ام طوری با او صحبت کرد و طوری رفتار کرد که او ( آن مرد ) از اقرارش برگردد . »

ــــ پس اینطور نیست که هرکس پیش حاکم برود و شهادت بدهد طرف را محکوم کند ؟

  پاسخ : «  همانطوری که گفتم این شهادت عادل لازم دارد و عادل بودن هم کار شوخی نیست . شما که در تهران زندگی می کنید در همان شهر سه چهار میلیونی ( در سال ۱۳۵۸ ) چند عادل می توانید معرفی کنید ؟ نمی گویم عادل وجود ندارد ، وجود دارد اما به آن فراوانی نیست که الآن شما بلافاصله چندنفر را معرفی کنید . در سؤال قبلی که گفتم باید اول برنامه های اسلامی را پیاده کرد ، مردم را تعلیم و تربیت اسلامی داد بعد که حکومت اسلامی مستقر شد و مردم با تعالیم و احکام اسلام آشنا شدند آن وقت موقع آن است که حدود اجرا شود .مثالی برای این مطلب برای شما می زنم مثلاً الآن اگر چند نفر مسلمان در روسیه مشروب بخورند آنجا نمی توان به آنها حد جاری کرد زیرا حد مربوط به حکومت اسلامی است آن وقت درحکومت اسلامی هم  تنها عنوان و تغییر رژیم به حکومت اسلامی کافی نیست بلکه در جامعه باید تمام تعالیم اسلامی باهم پیاده شود نه اینکه همۀ کارها را بگذاریم وازحد زدن شروع کنیم . درمورد قطع  ( بریدن ) دست که غربی ها خیلی انتقاد می کنند آنها متوجه نیستند که اگرواقعاً یک حکومت اسلامی دارای مردمی واقعاً اسلامی هم باشد درآن فقرومحرومیت وجود نخواهد داشت وطبعاً دزدی هم صورت نخواهد گرفت که محتاج به قطع دست باشد . درکشوری که سالیان درازفاحشه خانه های متعددی در آن وجود داشته ، کارخانه های مشروب سازی و مغازه های مشروب فروشی فراوان بوده و در بعضی از محلها ، مشروب فروشی ها حتی از نانوائی ها هم بیشتر بوده ، انواع و اقسام فساد و بی عفّتی  و گناه رایج بوده و بایک فرهنگ استعماری مردم را تشویق به این کارها می کرده اند حالا به محض اینکه سیستم حکومتی عوض شد نمی توانیم جمعیت کثیری را بیاوریم و حد بزنیم البته امروزه به استثنای آدم کشی که باید قصاص شود یا اینکه اولیای مقتول به دیه رضایت بدهند و اموالیکه دزدی و غصب شده پس گرفته شود برای اینکه مجرمین بدون مجازات نمانند می توان آنها را تنبیه مناسبی کرد اما افرادیکه اصولاً سالیان دراز دریک محیط فاسد و سراپا گناه بزرگ شده اند ، تربیت شده اند ،عمل کرده اند باید امروز با پیاده کردن تعالیم حیات بخش اسلام و آموزش صحیح و تربیت اسلامی ،سعی کنیم تا به سوی خدا بیایند ، به سوی پاکیها گام بردارند ، توبه کنند و تربیت شوند واینکه گفته اند حدود باید زیرنظرامام معصوم ( علیه السلام ) باشد این معنا را قصد کرده اند . »    

توصیه مهم مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی به مسئولین نظام

                           

هاشمی رفسنجانی در خاطرات ۱۵ خردادماه سال ۱۳۶۲ خود عنوان نموده است که در سفری که به قم  داشته با حضرات آیات عظام منتظری ، مرحوم آقای گلپایگانی و مرحوم اقای مرعشی نجفی داشته است ، مرحوم آیت الله العظمی آقای سید محمد رضا گلپایگانی( علیه الرّحمة) { پدر خانم حضرت آیت الله العظمی آقای صافی گلپایگانی } توصیه هائی به ایشان نموده اند.                                                                                                                                        وقتی بنده آن را مورد مطالعه قراردادم دیدم آن مرحوم ( که از مراجع بسیارارزشمند جهان تشیع محسوب شده و در پیروزی انقلاب نیز سهیم بودند ) چه مطلب جالبی بیان فرمودند که اگر به آن عمل می شد شاید مملکت دچارمشکلات کنونی نمی گردید .

بهتر است خودتان آن را بخوانید و بعد قضاوت نمایید که آیا همین طور می باشد یا خیر ؟!

در اين ديدار آيت الله العظمي محمد رضا گلپايگاني از مراجع تقليد شيعه گفتند:

" شما اتكالتان به خدا باشد و همه جا فكركنيد كه غير از بنده خدا، كسي نيستيد و بدانيد آنچه كه در اختيار شماست، از الطاف الهي است و من ميل دارم به خصوص اشخاصي كه مسئوليت و تعهدي نسبت به مملكت دارند، اينها خدايي باشند و وجه خدا را در نظر داشته باشند كه خداوند عالم به واسطه اخلاصها توجهي به اين مملكت داشته و خواهد داشت. نسبت به اصل عمل و مقصد و هدف هم هيچ وقت غروري براي آقايان مسئولين حاصل نشود كه غرور باعث خطر است و آقايان در اين سياستهاي مبهم دنيا و در اين تاريكي ها و خرابي هايي كه ازگذشته براي اين مملكت باقي مانده با تقوي و خلوص و احتياط و با حساب پيش برويد كه خداي ناكرده، مبتلا به خطرات، تبعات و پيامدها نشويد. سعي كنيد آنچه براي مردم مي گوييد، بتوانيد عمل كنيد و مسأله اي نباشد كه از عهده آن برنياييد و اگر شمامي خواهيد جمهوري اسلامي تقويت شود و در همه ممالك آن را بپذيرند و قلوب مردم همه ممالك متوجه انقلاب اسلامي مابشود و بلكه آنها هم انقلاب بكنند، بهترين سد و سنگر محكم، اين مساله احكام الهي است كه اگر معلوم باشد اين جمهوري اسلامي حقيقتا ً در پاي اجراي احكام خد ا ايستاده است، تمام مسلمين دنيا، مريد آن خواهند شد ".

آرزوی مرحوم علامه یحیی نوری : تحقق حکومت اسلامی در ایران

 

    

بنده از ارتحال مرحوم علامه آقای حاج شیخ یحیی نوری ( ۱۳۱۱ - ۱۳۸۶ )هیچ خبر نداشتم تا اینکه تمثال ایشان را روی شیشۀ مغازه ای مشاهده نمودم وبراین تصور بودم که صاحب مغازه براساس علاقه ای که به ایشان داشته ،  آن را نصب کرده است ولی وقتی جملۀ « ستاد بزرگداشت مرحوم علامه نوری ( ره ) » را درانتهای پوسترمشاهده نمودم متوجه شدم ایشان از دنیا رحلت نموده  وبا تعجب از مغازه دار سؤال نمودم که مگرآن عالم دینی از دنیا رفته است که وی پاسخ داد : آری و پرسیدم : کی ؟ که گفت : " ظهر روز عاشورا ( ۲۹ / ۱۰ / ۱۳۸۶ ـ ۱۰ محرم الحرام ۱۴۲۹ ) " که به علت عدم اطلاع از ارتحال ایشان ( حتی شب هفتم وی نیز به پایان رسیده بود ) ونیز ازاینکه نتوانسته بودم در مراسم تشییع و بزرگداشت آن بزرگوار شرکت نمایم و همچنین از عدم انعکاس خبر درگذشت آن عالم متشخّص در رسانه ها بخصوص صدا و سیما  بسیار متأسف شدم و متوجه شدم علامه نوری در غربت از دنیا رفته وهیچ شخصیت و رجل سیاسی ودرأس همه مقام رهبری مصیبت فقدان این عالم زحمت کش دینی و مبارز را تسلیت نگفته است و اگر وی به اندازۀ کمی با نظام درارتباط بود تبلیغات گسترده ای برای وی به راه می افتاد و...

 مرحوم علامه نوری اگرچه ازسنّ بالائی برخوردارنبود ولی درطول حیات خویش علاوه بر آشنائی جوانان با مسائل دینی و مذهبی و دعوت غیرمسلمین به ویژه اعضای فرقۀ ضالّۀ بهائیّت به دین مبین اسلام که به تشرّف آنها به این دین الهی منجر می شد ، در پیروزی انقلاب اسلامی نیز درحد واندازۀ خود زحمات فراوانی متحمّل شده و به ایفای نقش پرداخت که مانند بسیاری از افراد دیگر بعد ازسپری شدن مدت کوتاهی از پیروزی انقلاب ، متأسفانه به دست فراموشی سپرده شد به طوری که حتی خبر درگذشت وی هم آنطورکه شایسته بود منعکس نشد و مشخص گردید آنگونه که می گویند: " ملت ایران مرده پرست هستند و اگر در زمان زندگی افراد از آنها یاد نکنند حتماً در زمان مرگشان از آنها تجلیل می نمایند! " نیست و لااقل در خصوص علامه نوری صدق ننمود .

به هرحال به منظور ارج نهادن به مقام مبارزاتی آن مرحوم به بخشی از سخنرانی ۵ / ۲ ساعتۀ تاریخی نماز عید فطر ایشان در تاریخ دوشنبه ۱۳ / ۶ / ۱۳۵۷ مطابق با اول شوال المکرم سال ۱۳۹۸ ه.ق  دراجتماع هزاران نفرازمؤمنین شرق تهران که پیشنهاد تغییر نام میدان  " ژاله "  به " میدان شهدا "  در آن مطرح شده است اشاره می گردد :

حضرت آیت الله علامه سید مرتضی عسکری به لقاءالله پیوست

 

 علامه سيد مرتضي عسكري كه پس از نزديك به يك قرن حيات درخشان به ديار باقي شتافت،‌ مدافع حريم تشيع با سلاح قلم و كتاب بود . ۲۸/۶/۱۳۸۶

شهید مدنی ، جلوهء اخلاص

 

شهید آیت الله مدنی " ره " درکنار فقیه عالیقدر

دومین شهید محراب :

« مادامی که آن بُت نفس در وجود انسان حاکم است ، یعنی آن حکم میکند و انسان بدان عمل می کند ، رسیدن به خداوند تبارک وتعالی محال است ؛ به خاطر اینکه این ظلمات برای انسان حجاب شده اند . »

« تقوی این است که معصیت خدا را کنار بگذاریم و رابطه مان را با خدا محکم کنیم ؛ به خاطر اینکه تقوا جلوی بی بندوباری را می گیرد . »

به یاد عالم ربـّانی ، ابوذر زمان و مالک اشتر دوران

                          

              مرحوم حضرت آیت الله آقای سید محمود طالقانی ( علیه الرّحمه )

آشنائی مختصر با زندگانی مرحوم آیت الله مروارید علیه الرّحمه

 

                            

            «  نگاهی به زندگینامه آن عالم ربانی و متاله قرآنی  »

مشکینی ، مريد امام و مدافع مردم

 

            

                                          نگاهي به مبارزات آيت‌الله مشكيني