فقیه اگر دیکتاتور شود خود به خود عزل می شود وفقهای دیگر در مقابلش می ایستند

مرحوم حضرت آیت الله عبدالرحیم ربّانی شیرازی ( ره )  از مبارزین بزرگ دوران ستمشاهی که عضو  مجلس خبرگان قانون اساسی وعضوفقهای شورای نگهبان پس ازانقلاب اسلامی بود  ودرتاریخ    ۱۷/ ۱۲ / ۱۳۶۰ درسانحه تصادفی به رحمت ایزدی پیوست ، در چهلمین روز درگذشت ابوذرزمان مرحوم حضرت آیت الله طالقانی ( ره ) که درموسسه روزنامه اطلاعات برگزار شد با توجه به طرح اصل ولایت فقیه در مجلس خبرگان و بازتابی که در جامعه داشت طی سخنان خود به این موضوع نیز اشاره نموده و فرمود :

« ... وقتی می گویم فقیه یعنی فقیه نه هر عمامه بسر برای اینکه دربین عمامه بسرها بدتر از ساواکی هم وجود دارد ، آن عالم متعهد آن عالمی که می ایستد در مقابل شاه که نه تطمیع اورا از راه بیرون می کند ونه تهدید ، من آنها را می گویم . فقیه با این ملت سروکار دارد . از روز یکه متولد شود تا روزی که از دنیا می رود با این ملت هست . این فقیه که می گوییم یکی از ویژگی هایش این است که اگردیکتاتورشود خودبه خود عزل می شود و باید برود کنار و فقهای دیگردر مقابلش می ایستند و اورا کنار می گذارند برای اینکه شرط بر ولایتش " عدالت " است اما اگر خواست دیکتاتوری کند خدا او را اول ( از مقامش ) سلب می کند و مردم اورا کنار می گذارند . ما نمی خواهیم ولایت بدست کسی باشد که نفوذش تمام مملکت را فرا گیرد و بگوید بکش ، بکشند و بگوید ظلم کن ، ظلم کنند . چنین کسی نمی خواهد بیاید ! ما نمی خواهیم ولایت بدست شخص نافذی باشد ، کسی باشد که بتواند در میان جان و خون مردم تصرف کند ....  »                                                                          

                                                                     ( روزنامه اطلاعات مورخ ۲۹ / ۷ / ۱۳۵۸ ص ۴ )

توهین سایت رجا نیوز و پاسخ زیبا و دندان شکن فقیه عالیقدر حضرت آیت الله العظمی منتظری

              

سایت دولتی ، بی ادب و دروغ پرداز رجا نیوزکه نام وعکس شهید مظلوم محمد علی رجائی را جهت سوء استفاده یدک می کشد وهمواره به مقام شامخ مرجعیت  مستقل شیعه توهین می نماید، به علت آنکه درایام انتخابات با پیام های فقیه عالیقدرحضرت آیت الله العظمی منتظری « دامت برکاته » که در حمایت از جنبش سبز مردمی صادر شده است روبرو گردید و چون به استناد جمله معروف " پای استدلالیون چوبین بود ، پای چوبین سخت بی تمکین بود " نتوانست پاسخی به این مطالب پرمغز بدهد به ناچار جهت ترور و تخریب شخصیت با عظمت عالم مجاهد و فقیه فرهیخته انقلاب اسلامی ایران ،  دست به شایعات بی اساس وهمیشگی زده و ایشان را مریض و تاتوان جلوه داده است و عنوان نموده است که پیا م های ایشان را فرزندش می نویسد و مهر می کند !!! لیکن از آنجا که حضرت آیت الله العظمی  منتظری بحمدلله  والمنّة از هوش  و  حواس سرشار خدادای برخوردار است با خط مبارک خویش به این یاوه سرایان پاسخ زیبایی دادند که ذیلاً از نظر گرامتان می گذرد :

مطالب مرتبط :

ــــ توهین سایت دروغ پرداز رجانیوز به مرجع معظم : چه کسی بیانیه‌های منتظری را می‌نویسد؟

ــــ احمد منتظری در پاسخ به خبر رجا نیوز: آیت‌الله منتظری درسلامت کامل به سر می‌برند. http://montazeri.blogfa.com/post-176.aspx   

 

فقیه عالیقدر : ما نبايد حرمت و‏ ‏حيثيت و خون مسلمان ها را فداى روابط ديپلماسى خود نماييم

        ‏پيام حضرت آيت الله العظمى منتظرى دراعتراض به كشتارمسلمانان درکشورچين

           

                                      بسم الله الرحمن الرحيم ‏

‏"من سمع رجلا ينادى يا للمسلمين ولم يجبه فليس بمسلم" پيامبراكرم (ص )‏

‏
‏ ‏با سلام و تحيت به همه مسلمانان و مردم آزاده جهان
‏ ‏كشته شدن حدود ۱۸۰ نفر از مسلمانان مظلوم چين توسط نيروهاي دولتي آن كشور موجب تأسف و ناراحتى اينجانب و مردم‏ ‏شريف ايران شد. اين حادثه تلخ كه در حقيقت نوعى نسل كشى مى‎باشد در كشورى انجام شد كه دولت آن مدعى تمدن و‏ ‏پيشرفت و پايبندى به ارزش هاى انسانى و مقررات بين المللى مى‎باشد.

               

‏ ‏مردم آزاده جهان به يقين اين مسلمان كشى را شديداً محكوم مى‎كنند و از دولت هاى آزاد جهان و سازمان هاى بين المللى‏ ‏حقوق بشر و به خصوص سازمان كنفرانس اسلامى مى‎خواهند بر اساس كنوانسيون ها و معيارهاى مورد قبول همه ‏ ‏كشورها كه حق حيات را براى همه اهالى هر مملكت و اقليت هاى دينى و قومى هر كشور به رسميت شناخته اند ،‏ ‏دولت چين را محكوم و خواستار مجازات مسببين اين كشتار فجيع شوند.

‏ ‏از طرف ديگر سكوت دولت ها مخصوصا دولت هاى اسلامى موجب تعجب و تأسف فراوان است . ما نبايد حرمت و‏ ‏حيثيت و خون مسلمان ها را فداى روابط ديپلماسى خود نماييم . هر كجا شخص بى گناهى مظلومانه كشته شود، موجب‏ ‏ناراحتى و تأسف شديد خواهد بود و بايد آن را محكوم نمود و در حد توان از اين فجايع انسانى جلوگيرى كرد، خواه اين‏ ‏جنايت در فلسطين باشد يا در چچن ، يمن ، آلمان و يا در ايران .

‏ ‏برحسب حديث شريف نبوى تذكر دادن و امربه معروف و نهى ازمنكر وظيفه اى همگانى است . بديهي است انجام وظايف اخلاقي و معنوي دخالت در امور داخلي كشور ديگر‏ ‏محسوب نمى شود.
 
ازدولت چين انتظار مى‎رود كه از اين راه اشتباه برگردد و ضمن مجازات مسببين اين جنايت هر چه زودتر افراد بازداشت شده‏ ‏را آزاد نمايد و خسارات وارده به مردم را جبران كند.

‏ ‏اميدوارم شهداى مظلوم اين حادثه بزرگ مورد رحمت حق تعالى قرار گيرند و بازماندگان آنان با صبر و استقامت مصداق‏ ‏اين آيه شريفه قرآن قرار گيرند كه " انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ".
‏                                                            ‏والسلام عليكم و رحمة الله وبركاته

                                                             ‏‏۱۳۸۸/۴/۲۲‏‏‏ قم - حسينعلى منتظرى

اخبار مرجعیت ۵۵/ نمي‌توان باچماق،باتوم برقي وشبه نظاميان، نظرات شهروندان را درنطفه خفه كرد

    بيانيه حضرت آيت الله العظمي صانعي در پي کشتار مسلمانان منطقه سين کيانگ چين

                           

                                                         بسمه تعالي

  « فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعَالَمِينَ »

خبر برخورد خشن و غيرانساني دولت چين در منطقه «سين كيانگ» كه منجر به كشته و زخمي شدن و دستگيري تعداد زيادي از مسلمانان و مردم بي دفاع آن منطقه گرديد، موجب تأسف و تأثر شديد اينجانب گرديد.

                   
حاکمان مستبد چين به جاي رفع معضلات و مشکلات مسلمانان اين کشور که بخش قابل توجهي از جمعيت آن سرزمين را تشکيل مي دهند، با اشکال مختلف در صدد خاموش کردن اعتراض هاي مردمي برآمده اند و در اين ميان با قطع رسانه هاي ارتباطي، عدم اطلاع رساني از فجايع و ارتباط دادن اين اعتراضات به قدرت هاي بيگانه -كه بطلان و مكر و حيله بودنش از روز، روشن تر است- به خود جرأت داده اند تا به حريم و حقوق انسان هاي بي دفاع تجاوز نمايند و مي کوشند با انتساب اين اعتراضات به عوامل خارجي، هرگونه اقدام و اعتراض بين المللي و مردمي را از سوي ديگر كشورها خاموش سازند ، اما مستبدان غافل ازآنند که فرياد انسان هاي مظلوم و ستمديده و آه و درد زجرديدگان و خون هاي به ناحق ريخته شده انسان ها گريبان آن ها را خواهد گرفت و صداي اعتراض به حقّ اين مردم مظلوم را در جهان منعکس خواهد ساخت.

                  

اين جنايات در کشور چين آن هم عليه مسلمانان اين کشور در حالي رخ داده است که سران اين کشور داعيه ارتباط مسالمت آميز با کشورهاي مسلمان و گسترش مراودات اقتصادي و حتي تسلط بر بازارهاي تجاري آنان را دارند اما سؤال اين است که رهبران سرکوبگر چين چگونه مي توانند با اين کشتارها و دست گيري ها که باعث هتک حرمت قاطبه مسلمانان گرديده است، در امور تجاري و اقتصادي آن ها نفوذ نمايند؟ آيا آن ها که ادعاي پيوستن به دنياي آزاد را دارند ولي هنوز در عصر داس و چکش به سر مي برند، مي توانند با پشتوانه زور و استبداد، نظرات شهروندان خود را به وسيله چماق، باتوم برقي و حضور شبه نظاميان در نطفه خفه سازند؟
                     

اينجانب ضمن توجه دادن همه دولت ها به حفظ حرمت، کرامت و حقوق انسان ها از تمام آزاديخواهان جهان از هر صنف و طبقه و دولت هاي مدافع حقوق بشر مي خواهم که اين جنايت ها را محکوم کرده و با استفاده از تمام ظرفيت هاي ملي و قانوني خود از تكرار اين گونه جنايت هاي سبعانه و غيرانساني در تمام نظام هاي بشري جلوگيري نمايند؛ و چگونه چنين نباشد حال آن كه سكوت و بي تفاوتي در مقابل اين گونه ظلم ها به مردم، كه صاحبان اصلي قدرت مي باشند، گناهي نابخشودني است چه رسد به ترويج و كمك به آن ها که قطعاً گناهي بزرگتر به شمار مي آيد و سبب شريك شدن در خلاف ها و جنايت هاي آنان بوده و مي باشد. بايد توجه داشت كه از نظر اسلام، تضييع حقوق انسان ها از گناهاني است كه مورد مغفرت خداوند بخشنده و مهربان قرار نمي گيرد.

                                                                                                  يوسف صانعي

                                                                                                ۲۱ / ۴ / ۱۳۸۸

اخبار مرجعیت ۵۴ / رابطه خوب دولت با چين، نبايد باعث تفاوت گذاشتن بين شرق و غرب شود

حضرت آیت‌الله نوری‌همدانی ، خواستار اتخاذ موضع مناسب از سوی دولت جمهوری اسلامی، در قبال سرکوب مسلمانان ایالت سین‌کیانگ چین شدند.

                         

به گزارش مرکز خبر حوزه ، این مرجع تقلید در بیانیه خود آورده‌اند: متاسفانه این روزها جنایتی بزرگتر و وحشتناکتر از آنچه که در کشور آلمان واقع شد و یک زن مسلمان به خاطر رعایت حجاب کشته شد، در کشور چین تحقق یافت.این روزها در ایالت سین‌کیانگ چین تعدادی از مسلمانان، سرکوب شده و جمع زیادی از آنان کشته شدند.

معظم‌له با ابراز تاسف از وقوع این جنایات خاطرنشان کردند: این جریان موجب کمال تاسف است، میدانیم اکثریت قاطع این منطقه را که تقریباً یک ششم مسافت چین را تشکیل می‌دهد مسلمانان تشکیل می‌دهند و گروه کوچکی از نژاد«هان» از کمونیست‌ها نیز در آنجا سکونت دارند، این منطقه صنعتی و حاصلخیز در این چند روز، محل شدیدترین درگیری‌ها میان مسلمانان و گروه نژادپرست «هان» بوده، در نتیجه جنایتی وسیع به وجود آمده است.

ایشان در ادامه تصریح کرده‌اند : از قراری که در مطبوعات منعکس است، دولت چین این موضوع را یک نزاع قومی قلمداد می‌کند ولی حمایت از گروه مخالف و کشتار وسیع مسلمانان و تعطیلی مساجد، حاکی از توطئه‌ای بر ضد مسلمانان است که نباید مسلمانان و آزادی‌خواهان در برابر آن ساکت و بی‌تفاوت باشند، هر چند دولت و ملت چین روابط خوبی از لحاظ اقتصادی و سیاسی با کشورهای اسلامی دارد، ولی این موضوع هرگز نباید باعث شود که ما مسلمانان، میان شرق و غرب، فرق بگذاریم و در مقابل آن ساکت بمانیم.

این مرجع تقلید در پایان این بیانیه با تاکید بر مسئولیت دولت چین و وظیفه دولت  جمهوری اسلامی در قبال این جنایات، آورده‌اند: مسلمانان از دولت چین، مجازات مجرمین و رعایت حقوق شهروندی را می‌خواهند، و از دولت جمهوری اسلامی ایران نیز انتظار می‌رود که سکوت نکند و موضع مناسب و لازم را اتخاذ کند و برادران و خواهران اسلامی را تنها نگذارد و به وظیفه اسلامی خود عمل کند.

اخبار مرجعیت ۵۳ / آن چه مي ماند حق و حقانيت است ،آيندگان قضاوت خواهند نمود

   پاسخ حضرت آيت الله العظمي صانعي به نامه زینب حجاریان دختر دکترسعيد حجاريان

         

                                                         باسمه تعالي

                      « اياک و ظلم من لايجد عليک ناصراً الا الله »

 با سلام؛  دخترم، اميدوارم پاسخم بتواند مرهمي هرچند کوچک  بر آلام  ورنج هايتان باشد؛ آن چه مي تواند صبر، استقامت و توان انسان را در قبال اين ظلم و ستم ها افزايش دهد، توجه به سيره ائمه معصومين (صلوات الله عليهم اجمعين)، تاريخ و درس هاي آن است و اين که ظلم و ستم،هرچند زياد باشد، معصيت خداي بزرگ وعملي زشت ورسواست؛«إِنَّ رَبَّكَ لَبِا لْمِرْصَا دِ» و همانا خداوند در کمين ستمکاران است.

آن چه مي ماند حق و حقانيت است؛ زمستان مي رود و روسياهي آن به زغال مي ماند و نسبت به آن چه پيش آمده، آيندگان قضاوت خواهند نمود و خداوند بزرگ هم پاداش  اعمال خوب پدر شما و ساير دوستان و عزيزاني که در بازداشت به سر مي برند را به نحو احسن خواهد داد.

از خداوند متعال رهايي هر چه زودتر پدر ارجمندتان و ساير همفکران و دوستان را خواستارم.

                                                                                              يوسف صانعي

                                                                                             ۲۰ / ۴ / ۱۳۸۸

اخبار مرجعیت ۵۲ / انسان‌ها در همه جا باید از حقوق انسانی خود برخوردار باشند

حضرت آیت الله العظمی صافی دردیدار جمعی از طلاب با ایشان کشتارمسمانان بی‌دفاع چینی  را محکوم کردند.

                     

حضرت آیت الله العظمی صافی در دیدار جمعی از طلاب حوزه علمیه مشهد مقدس با اشاره به حوادث غمبار کشور چین، که موجب به خاک و خون کشیده شدن جمعی از مردم مظلوم و بی‌دفاع مسلمان این کشور گردید، وضع اسفبار و رعایت نشدن حقوق عادی بشری در این کشور را محکوم کردند.

معظم له همچنین با اشاره به کشته شدن یک زن مسلمان مصری در آلمان به جرم داشتن حجاب اسلامی، این حوادث ضد بشری و اسلامی را محکوم کردند.

              

حضرت آیت الله العظمی صافی به اتحاد و همکاری جوامع اسلامی در صحنه بین‌الملل اشاره کردند وفرمودند: ازکشورهای اسلامی می‌خواهیم که نسبت به این بی‌عدالتی‌ها که درگوشه و کنار دنیا به حقوق مسلمانان می‌شود عکس العمل نشان داده و هیچ تبعیض و تفاوتی قایل نشوند.

ایشان ادامه دادند: باید به طور مناسب و مؤثر اعتراض نموده و تجاوز به حقوق مسلمانان در هر کجا و هر کشوری که باشد محکوم نمایند و با مسلمانان چه چینی باشد یا اروپایی یا از هر جای دیگر همدردی نمایند.

               

معظم له با اشاره به کشتار و استضعاف شدید مسمانان چینی اظهار داشتند: ازمجامع بین‌المللی و مدعیان دفاع از حقوق بشر می‌خواهیم که این دوگانگی‌ها و سیاست‌بازی‌ها را در مسأله حقوق بشر کنار بگذارند و انسان‌ها را به دو بخش مخالف و موافق غرب تقسیم نکنند و وضع حقوق بشر در چین را نادیده نگیرند.

ایشان افزودند: انسان‌ها در همه جا باید از حقوق انسانی خود برخوردار باشند و مورد ظلم و ستم قرار نگیرند.

               

مرجع تقلید شیعیان در پایان سخنان خود از وزارت امور خارجه خواستند که در مقابل کشتار‌ مسلمانان بی‌دفاع چین موضع گرفته و اعتراض نمایند و وظیفه‌ی اسلامی و انسانی خود را به بهترین وجه انجام دهند

خبرمربوطه :  کشتار مسلمانان در چین 

اخبار مرجعیت ۵۱ / دليلي براي سكوت ايران درقبال كشتار مسلمانان چین نیست

   بيانيه حضرت آية اللَّه العظمى مكارم شيرازى (مدّ ظلّه العالى) درباره حوادث ناگوارمسلمانان چين

              

                                                    بسم الله الرحمن الرحیم

اخبار وحشتناكى كه از ايالت سين كيانگ چين درباره كشتار وسيع و سركوب مسلمانان اين منطقه منتشر شده است موجب تأسف شديد هر مسلمان و انسان آزاده‏اى است.

اين منطقه كه در غرب چين واقع شده و تقريباً يك ششم مساحت چين را تشكيل مى‏دهد، اكثريت قاطع اهالى آن مسلمانند تنها گروه كوچكى از نژاد «هان» از كمونيستها در آنجا زندگى مى‏كنند. اين منطقه صنعتى و حاصلخيز اخيراً محل شديدترين درگيريها بين مسلمانان و گروه نژادپرست هان واقع شده است، گرچه دولت چين آن را يك نزاع قومى قلمداد مى‏كند ولى حمايت دولت از گروه مخالف وسركوب شديد مسلمانان و تعطيلى مساجد آنها همه حكايت از اين دارد كه توطئه‏اى بر ضدّ مسلمين منطقه درجريان است.        

درست است كه دولت وملت چين روابط دوستانه ونزديكى دراموراقتصادى و سياسى با ما و ساير كشورهاى اسلامى دارند ولى اين دليل بر آن نمى‏شود كه برادران و خواهران مسلمان ما را درآن منطقه به وضع فجيعى سركوب كنند و ما خاموش بنشينيم .              

ما ضمن محكوم كردن شديد اين سركوب‏ها ازهمه مسلمانان و تمام آزادگان جهان دعوت مى‏كنيم كه اعتراض شديد خود را نسبت به اين حركت غير دوستانه اظهار دارند ويك صدا ازدولت چين بخواهند كه به اين وضع خاتمه داده و مجرمان را مجازات كنند.

مردم از مسئولان دولت جمهورى اسلامى نيز انتظار دارند دراين مورد سكوت نكنند و موضع قوى مناسبى بگيرند، و برادران و خواهران مسلمان خود را تنها نگذارند.

متصديانى كه شرعاً و عقلاً توليت امر‏ ‏اجتماعى را ازدست داده اند،خود به خود ازمقام خود معزولند

‏پاسخ هاى فقهى - سياسى آيت الله العظمى منتظرى به پرسش هاى حجة الاسلام والمسلمين دكتر محسن كديور‏

 

                                          ‏بسم الله الرحمن الرحيم
‏ ‏محضر مبارك فقيه متأله ، علامه مجاهد، شيخنا الاستاد، آيت الله‏ ‏العظمى منتظرى دام ظله
‏ ‏سلام عليكم
‏ ‏ميلاد مسعود مولاى متقيان ، امام مظلومان ، اسوه عدالت جويان و سرور‏ ‏آزادى خواهان على بن ابى طالب (عليه الاف التحية والسلام ) را به آن عالم ربانى‏ ‏تبريك و تهنيت عرض مى‎كنم .
‏ ‏اين عيد سعيد را در شرايطى برگزار مى‎كنيم كه دهها پيرو آن امام همام در‏ ‏اعتراض مسالمت آميز به حق كشى هاى حكومت ايران ، شهيد و صدها نفر‏ ‏مجروح و هزاران نفر بازداشت و زندانى شده اند. تأسف بار آن كه اين همه تجاوز‏ ‏به حقوق مشروع مردم به نام اسلام و تشيع صورت گرفته است . سوگوارانه از نام‏ ‏سبز على (علیه السلام ) خرج مى‎كنند و به راه سياه معاويه مى‎روند.
‏ ‏از محضر شما آموخته ام كه اشاعه معارف قرآنى ، تعاليم نبوى و احكام اهل بيت‏ ‏بهترين راهكار مبارزه با ظلم و جور در هر شرايطى است . اينك به مقتضاى حال‏ ‏و براى روشن نگاه داشتن كورسوى "اميد" در دلهاى پاك نسل جوانى كه از‏ ‏متوليان رسمى به نام اسلام قساوت ديده ، به نام تشيع خرافات شنيده ، و روح و‏ ‏روانشان از اين همه دروغ و ريا و خيانت در امانت زخمى و خسته است ، به در‏ ‏خانه اى آمده است كه خانه اميد ملت مظلوم ايران است و ياد مجاهدت ها و دفاع‏ ‏جانانه شما از حقوق به تاراج رفته ملت - به ويژه در ۱۳ رجب سال ۱۳۷۶-۱۴۱۸ و بيش‏ ‏از پنج سال حبس خانگى متعاقب آن - هرگز از حافظه تاريخى اش محو نمى شود.‏ ‏بر اين شاگرد كوچك خود منت بگذاريد و با پاسخ به اين پرسشهاى شرعى در‏ ‏اين ظلمتكده روزنى به نور بگشاييد. اين پرسش ها، پرسش هاى مردم رشيد و‏ ‏مظلوم ايران از پيشوايان دينى شان است .
‏ ‏از اين كه با صرف وقت گرانبهاى خود - علاوه بر اين كه به شكوفايى فقه "عدالت‏ ‏محور" اهل بيت (علیه السلام ) يارى كرده ، از سقوط آن در ورطه فقه اشعرى "امنيت محور"‏ ‏توجيه گر ظلم ممانعت مى‎كنيد - براى مومنان تشنه حق در اين شرايط خطير ارائه ‏ ‏طريق مى‎فرماييد، صميمانه سپاسگزارم . اميدوارم اين شاگرد كوچكتان را در اين‏ ‏كنج غربت از دعاى خير فراموش نفرماييد.

‏                                                                                         ‏عزت عالى مستدام باد
‏                                                                                      ۱۴تير ۱۳۸۸ - محسن كديور

‏ ‏سوال ۱ - تصدى مناصبى كه بر اساس قانون لازم الرعاية - شرط ضمن عقد‏ ‏خدمت كليه متصديان خدمات عمومى - مشروط به شرايطى الزامى از قبيل‏ ‏عدالت ، امانتدارى ، تدبير و برخوردارى از رأى اكثريت مردم است ، پس از‏ ‏سقوط شرايط و احراز مكرر صفات متضاد به نحو شياع و در حد اطمينان‏ ‏قريب به يقين ، چه حكمى دارد؟
‏ ‏
                                                        بسم الله الرحمن الرحيم
                                          ‏(و سيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون )

‏ ‏جناب مستطاب حجة الاسلام والمسلمين آقاى دكتر محسن كديور دامت‏ ‏بركاته
‏ ‏پس از سلام و تحيت و تبريك متقابل . پاسخ تفصيلى سوالات جنابعالى فرصت‏ ‏بيشترى مى‎طلبد، ولى اجمالا به پاسخ هايى اشاره مى‎شود:

‏ ‏ج ۱ - از بين رفتن هريك از شرايط مذكور در سوال كه شرعا و عقلا در صحت و‏ ‏مشروعيت اصل توليت و تصدى امور عامه جامعه دخيل است خود به خود و‏ ‏بدون حاجت به عزل ، موجب سقوط قهرى ولايت و تصدى امر اجتماعى و عدم‏ ‏نفوذ احكام صادره از سوى آن متولى و متصدى مى‎گردد، و اما شرايطى غير از آن‏ ‏شرايط كه شرعا و عقلا در صحت و مشروعيت اصل توليت و‏ ‏تصدى آن امور معتبر نيست ولى طرفين يعنى متولى و متصدى و مردمى كه او‏ ‏متولى و متصدى كار آنها گرديده بر آن ميثاق بسته و تعهد نموده اند، تخلف از‏ ‏اين گونه شرايط موجب خيار تخلف شرط شده و مردم مى‎توانند متصدى و متولى‏ ‏را به واسطه تخلف از شرط از منصبش عزل نمايند. ولى سقوط عدالت ، امانتدارى‏ ‏يا برخوردارى از رأى اكثريت و تأييد مستمر از ناحيه آنان كه از شروط‏ ‏مشروعيت توليت و زمامدارى است موجب مى‎شود كه پس از سقوط آنها،‏ ‏اصولى مانند حمل بر صحت و اصالت برائت درباره كارهاى متصدى در امور‏ ‏جامعه كه فاقد شرط گرديده جارى نشود، بلكه وى بايد براى اثبات عدم تخلف‏ ‏از شرع و قانون و احقاق حقوق مردم و بقاء بيعت اكثريت مردم با او، بينه اى معتبر‏ ‏و دليلى معقول براى مردم بياورد و آنان را راضى كند. و در موارد اختلاف در‏ ‏پيشگاه داورى آزاد، عادل و بى طرف و كاملا مستقل از حاكميت ادعاى خود را به‏ ‏اثبات رساند. و داورى هر نهادى كه زير نفوذ يا وابسته به او باشد شرعا و عقلا‏ ‏حجت نمى باشد.
‏ ‏
‏ ‏سوال ۲- وظيفه شرعى مردم در قبال چنين متصديانى - كه على رغم‏ ‏امربه معروف و نهى ازمنكر مكرر ناصحان و مشفقان بر اعمال خلاف شرع‏ ‏خود اصرار دارند - چيست ؟
‏ ‏ج ۲ - همانگونه كه گفته شد متصديانى كه شرعا و عقلا توليت و تصدى امر‏ ‏اجتماعى را از دست داده اند، خود به خود از مقام خود معزولند و تصدى آنان‏ ‏هيچ گونه مشروعيتى ندارد; و چنانچه به زور يا فريب و تقلب بر آن منصب‏ ‏بمانند، مردم بايد عدم مشروعيت و مقبوليت آنها را در نزد خود و بركنارى آنان از‏ ‏آن منصب را با رعايت مراتب امربه معروف و نهى ازمنكر و حفظ ترتيب "الاسهل‏ ‏فالاسهل و الانفع فالانفع " و انتخاب مفيدترين و كم هزينه ترين راه ممكن ابراز‏ ‏داشته و بخواهند. بديهى است كه اين وظيفه اى همگانى مى‎باشد كه هر كس را‏ ‏اعم از خواص و عوام جامعه به اندازه آگاهى و توانايى كه دارد فرامى خواند و‏ ‏كسى نمى تواند به بهانه اى از عمل به آن شانه خالى كند، و خواص جامعه كه از‏ ‏همه به شرع و قانون آگاهتر و تواناترند و از نفوذ كلمه و اعتبار بيشترى‏ ‏برخوردارند مسئوليتى خطيرتر دارند و بايد با اتحاد و همفكرى و ايجاد احزاب و‏ ‏تشكيلات و تجمعات خصوصى و عمومى به ديگران اطلاع رسانى كرده و راه‏ ‏چاره را به آنها بنمايانند.
‏ ‏مولا اميرالمومنين (علیه السلام) در وصيت آخرشان فرمودند: "لا تتركوا الامر بالمعروف و‏ ‏النهى عن المنكر فيولى عليكم شراركم ثم تدعون فلا يستجاب لكم " (نهج البلاغه ،‏ ‏نامه ۴۷). حاكميت و تسلط اشرار نتيجه طبيعى ترك امربه معروف و نهى از منكر‏ ‏است ، زيرا آنان از فرصت ها سوء استفاده مى‎كنند.
‏ ‏
‏ ‏سوال ۳ - آيا ارتكاب معاصى كبيره ذيل و اصرار بر آنها به سلب "ملكه ‏ ‏عدالت " و تحقق "ملكه جور" منجر مى‎شود يا خير؟
‏ ‏الف - آمريت و تسبيب در قتل نفوس محترمه .
‏ ‏ب - آمريت و تسبيب اقوى از مباشرت در ارعاب و اخافه مسلحانه و ضرب و‏ ‏جرح مردم بيگناه در شوارع .
‏ ‏ج - ممانعت قهرآميز از اقامه فريضه امربه معروف و نهى ازمنكر و نصيحت به‏ ‏ائمه مسلمين از طريق انسداد كليه مجارى عقلانى و مشروع اعتراض‏ ‏مسالمت آميز.
‏ ‏د - سلب آزادى و حبس آمران بالمعروف و ناهيان عن المنكر و ناصحان ، و‏ ‏اعمال فشار براى گرفتن اقرار بر امور خلاف واقع از آنها.
‏ ‏ه- ممانعت از اطلاع رسانى و سانسور اخبار كه مقدمه واجب انجام فريضه ‏ ‏امربه معروف و نهى ازمنكر و نصيحت به ائمه مسلمين است .
‏ ‏و - افترا به معترضان خواهان اجراى عدالت مبنى بر اين كه "هر كه با‏ ‏متصديان امور مخالف است مزدور اجنبى و جاسوس خارجى است ".
‏ ‏ز - كذب و شهادت دروغ و گزارشهاى خلاف واقع در امور مرتبط با‏ ‏حق الناس .
‏ ‏ح - خيانت در امانت ملى .
‏ ‏ط - استبداد به رأى و بى اعتناى به نصيحت ناصحان و تذكر عالمان .
‏ ‏ى - ممانعت از تصرف مالكان شرعى در ملك مشاع سرنوشت ملى .
‏ ‏ك - وهن اسلام و شين مذهب از طريق ارائه چهره اى بسيار خشن ،‏ ‏غيرمعقول ، متجاوز، خرافى و استبدادى از اسلام و تشيع در جهان .
‏ ‏ج ۳ - ارتكاب همه معاصى نامبرده يا اصرار بر برخى از آنها از بارزترين و‏ ‏گوياترين شواهد فقدان ملكه عدالت و از مصاديق آشكار ظلم و بى عدالتى است .‏ ‏به راستى اگر اين گونه معاصى موجب فسق و خروج آشكار از عدالت در نگاه‏ ‏عموم نباشد، پس چه معصيتى است كه انجام آن گواه ستم و بى عدالتى در انظار‏ ‏همگان است ؟!
‏ ‏و روشن است كه هرگونه معصيتى به ويژه چنان معاصى نامبرده در صورتى كه در‏ ‏قالب دين ، عدالت و قانون انجام گيرد مفسده اى افزون دارد و بيشتر موجب‏ ‏خروج از عدالت شده و داراى مجازات دنيوى و اخروى شديدترى خواهد بود;‏ ‏زيرا اين گونه ارتكاب معصيت علاوه بر مفسده خود معصيت مفسده فريبكارى و‏ ‏مفسده تخريب چهره دين ، عدالت و قانون را نيز در بر دارد.
‏ ‏و در مواردى كه كارهايى به نظر متصديان حاكميت ، عادلانه و مشروع و به نظر‏ ‏عده زيادى از مردم ، نامشروع و مصداق فسق و ظلم و تضييع حقوق مى‎باشد،‏ ‏بايد نظر و قضاوت داوران عادل و بى طرف و مرضى الطرفين ملاك قرار گيرد.
‏ ‏
‏ ‏سوال ۴ - آيا تمسك به جملاتى از قبيل "حفظ نظام از اوجب واجبات است "‏ ‏مجوز تجاوز به حقوق مشروع مردم و زير پانهادن بسيارى از ضوابط اخلاقى‏ ‏و محكمات شرعى از قبيل صداقت و امانتدارى است ؟ آيا به بهانه حفظ‏ ‏"مصلحت نظام " مى‎توان از اجراى اصل اصيل "عدالت " - كه صفت مميز فقه‏ ‏سياسى تشيع در طول تاريخ بوده است - صرف نظر كرد؟ اگر برخى‏ ‏متصديان ، مصلحت نظام را با مصلحت شخصى خود اشتباه گرفته باشند و بر‏ ‏تشخيص خطاى خود اصرار كنند، وظيفه شرعى مومنان چيست ؟
‏ ‏ج ۴- حفظ نظام به خودى خود نه موضوعيت دارد و نه وجوب آن وجوب‏ ‏نفسى مى‎باشد; به ويژه اگر مقصود از "نظام " شخص باشد. نظامى كه گفته مى‎شود:‏ ‏"حفظ آن از اوجب واجبات است " نظامى است كه طريق و مقدمه و بر پا كننده ‏ ‏عدل و اجراء فرائض شرعى و مقبولات عقلى باشد و وجوب حفظ آن هم تنها‏ ‏وجوب مقدمى خواهد بود. بنابراين با توجه به اين نكته ، تمسك به جمله "حفظ‏ ‏نظام از اوجب واجبات است " به هدف توجيه و صحه گذارى بر امور متصديان و‏ ‏كارگزاران و عدالت نمايى كار آنان براى ديگران در حقيقت تمسك به عام در‏ ‏شبهه مصداقيه و ميان دعوا نرخ تعيين كردن و تنها به قاضى رفتن است ; كه اگر‏ ‏چنين تمسكى از روى ناآگاهى باشد بايد طبق مراتب امربه معروف و نهى ازمنكر‏ ‏با آن معامله نمود.
‏ ‏از طرف ديگر بديهى است كه با كارهاى ظالمانه و خلاف اسلام نمى توان نظام‏ ‏اسلامى را حفظ يا تقويت نمود، زيرا اصل نياز به نظام براى اجراى عدالت و‏ ‏حفظ حقوق ، و در يك كلمه اجراى احكام اسلامى است ; پس چگونه متصور‏ ‏است با ظلم و جور و كارهاى خلاف اسلام ، نظام عادلانه و اسلامى را حفظ و‏ ‏تقويت نمود؟ حاكميتى كه بر اساس چماق و ظلم و تجاوز به حقوق ديگران و‏ ‏تصرف غاصبانه و تغيير در آراء آنان و كشتن و بستن و بازداشت و شكنجه هاى‏ ‏قرون وسطى و استالينى و ايجاد خفقان و سانسور روزنامه ها و اخلال در وسائل‏ ‏ارتباطى و زندانى كردن عقلاء و نخبگان جامعه به بهانه هاى واهى و تحميل‏ ‏اعتراف به امور خلاف واقع به ويژه در زندان نزد شرع و عقل و عقلاء جهان‏ ‏محكوم و بى ارزش است ، و بر حسب اخبار معتبره وارده از اهل بيت عصمت و‏ ‏طهارت (علیه السلام ) اقرار و اعتراف در زندان يك ذره اعتبار شرعى و قانونى ندارد و‏ ‏نمى تواند ملاك حكم باشد. (وسائل ، كتاب الاقرار، باب ۴; و ابواب حد السرقة ،‏ ‏باب۷).
‏ ‏مردم رشيد ايران نيز از حقيقت اين اعترافات كه نمونه هاى آنها در تاريخ‏ ‏حكومت هاى فاشيستى و كمونيستى ثبت است كاملا آگاه مى‎باشند و مى‎دانند اين‏ ‏اعترافات و مصاحبه هاى ساختگى تلويزيونى با زور و شكنجه و تهديد در جهت‏ ‏پنهان نمودن ظلم ها و بى عدالتى ها و تحريف چهره اعتراضات مسالمت آميز و‏ ‏قانونى مردم ، از فرزندان به بند كشيده آنان گرفته مى‎شود.
‏ ‏و مسئولين مربوطه بدانند كه آمر و متصدى و مباشر گرفتن اين گونه اعترافات و‏ ‏مصاحبه هاى دروغ گناهكار و مجرمند و شرعا و قانونا مستحق تعزير خواهند بود.‏ ‏كشور متعلق به مردم است نه مال من و شما، و تصميم از ناحيه آنان مى‎باشد، و‏ ‏متصديان امور خدمتگزار مردم مى‎باشند. مردم بايد بتوانند با تجمعات آزادانه و‏ ‏تبليغات كتبى و شفاهى از حقوق خويش دفاع كنند. شاه هنگامى صداى انقلاب‏ ‏مردم را شنيد كه ديگر دير شده بود. اميد است متصديان امور نگذارند به آنجا‏ ‏برسد، بلكه هرچه زودتر در برابر خواسته هاى ملت خويش انعطاف پيدا كنند،‏ ‏جلو ضرر را از هرجا بگيريم به نفع خواهد بود.
‏ ‏
‏ ‏سوال ۵ - امارات شرعى "ولايت جائر" چيست و علماى اعلام (اعلى الله‏ ‏كلمتهم ) و نيز مكلفان در قبال بروز آن چه وظيفه اى دارند؟
‏ ‏ج 5 - جور، مخالفت عمدى با احكام شرع و موازين عقل و ميثاقهاى ملى است‏ ‏كه در قالب قانون در آمده باشد; و كسى كه متولى امور جامعه است و بدين گونه‏ ‏مخالفت مى‎ورزد جائر و ولايتش جائرانه است ; و تشخيص چنين ولايتى در‏درجه اول برعهده خواص جامعه يعنى عالمان دين آشنا و مستقل از حاكميت و‏ ‏انديشمندان جامعه و حقوقدانان و آگاهان از قوانين مى‎باشد كه هم به احكام و‏ ‏موازين عقل و قوانين حاكم آشنايند و هم با قرائن و شواهد اطمينان آور به‏ ‏مخالفت عمدى با آنها پى برده و مى‎توانند آن را مستدل كنند. مشروط بر اين كه از‏ ‏هرگونه نفوذ حاكميت و ملاحظات خطى و سياسى آزاد و مستقل باشند.
‏ ‏و دردرجه دوم برعهده عموم مردم است كه به اندازه آگاهى خود از آن احكام و‏ ‏قوانين و با مرتكزات دينى و عقلى خود و رو در رويى مستقيم با موضوعات و‏ ‏مشكلات دينى ، فرهنگى ، اقتصادى ، سياسى ، مخالفت عمدى حاكمان را با شرع‏ ‏و قانون لمس كرده و احساس نمايند.
‏ ‏بالاخره به طور اجمال عدالت يا بى عدالتى حاكمان امرى ملموس در جامعه و‏ ‏آثار آن نمايان است ، و چهره در نقاب ندارد. و هر كس به هر مقدار آگاهى و توان‏ ‏در مقابل بى عدالتى ها و تضييع حقوق مردم مسئوليت دارد و بايد ديگران را هم‏ ‏آگاه كرده و هم با در نظر گرفتن شرايط موجود و حفظ مراتب امربه معروف و نهى‏ ‏از منكر راهكار ارائه دهد.
‏ ‏چون نمى شود و نمى توان باور كرد كه انسانى عدالتخواه باشد ولى در راه آن‏ ‏گامى برندارد يا هراس داشته يا خود و ديگران را با تسويل و آراستن كوتاهى‏ ‏خود يا تسويف و امروز و فردا كردن و يا به بهانه نداشتن قدرت سرگرم كند.‏ ‏ترس از مخلوق شرك بالله العظيم است و تسويل و تسويف هم ضلال و‏ ‏اضلال .
‏ ‏سيره اولياى معصومين (علیهم السلام ) نيز تلاش در راه عدالت اجتماعى بود; و اگر آنها تنها‏ ‏به امور فردى اسلام همت و اكتفاء داشتند اين همه ظلم و ستم بر آنان و به بند و‏ ‏حصار كشيدن و تحت مراقبت قراردادن و در نهايت به شهادت رساندن آنان‏ ‏براى چه بود؟! خداوند از عالمان بخصوص عالمان دين ميثاقى غليظ گرفته كه در‏ ‏مقابل ظلم سكوت نكنند "اخذ الله على العلماء ان لا يقاروا على كظة ظالم و لا‏ ‏سغب مظلوم " (نهج البلاغه / خطبه ۳). البته عمل به اين ميثاق همانگونه كه ثوابى‏ ‏عظيم دارد هزينه اى سخت هم خواهد داشت . (أحسب الناس ان يتركوا أن يقولوا‏ ‏آمنا و هم لا يفتنون . و لقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا و ليعلمن‏ ‏الكاذبين ) (عنكبوت / ۲ و ۳).
‏ ‏به هوس راست نيايد به تمنى نشود
‏ ‏اندر اين راه بسى خون جگر بايد خورد
‏                                                                               ‏ان شاء الله موفق باشيد

‏                                                                         ‏۱۷ رجب ۱۴۳۰ - ‏۱۳۸۸/۴/۱۹‏‏

                                                                           ‏قم المقدسة - حسينعلى منتظرى

از آنان ( مسئولین ) مى‎خواهم بيش از اين با آبروى اسلام و تشيع بازى نكنند

                      ‏پاسخ آيت الله العظمى منتظرى به نامه دختر دكتر سعيد حجاريان ‏

‏            
‏

‏نامه خانم زينب حجاريان :
‏

‏بسم الله الرحمن الرحيم ‏

‏محضر مبارك مرجع عاليقدر آيت الله العظمى منتظرى
‏ ‏با سلام و عرض تبريك به مناسبت ايام ولادت امام على (عليه السلام )،‏ ‏مولاى متقيان ، پيشواى عدالت طلبان و آزادى خواهان و امام مظلومان و‏ ‏ستمديدگان .
‏ ‏اين روزها دستهاى استغاثه و التجاء به درگاه پروردگار عالم گشوده شده‏ ‏است و خلقى پريشان از نامهربانى ها شكوه به درگاه معبود مى‎برند، كه " و‏الى الله المشتكى ". من نيز درهر نماز و دعايى پيكر بيمار و رنجور پدرم دكتر‏ ‏سعيد حجاريان را به ياد مى‎آورم كه پس از سوء قصد ده سال قبل همين‏ ‏سلامتى نسبى خود را مديون دعاى ملت شريف ايران است ، و گويا مى‎بينم‏ ‏كه در سلول انفرادى به نماز نشسته است ، او را كه به واسطه اصابت گلوله ‏ ‏اشقيا به مخچه و نخاعش ياراى ايستاده نماز خواندن نيست ، و مى‎دانم كه‏ ‏لكنتى غريب گريبانش را مى‎گيرد آنگاه كه مى‎كوشد حروف را به درستى‏ ‏ادا كند. انگشت هاى بى حس او توانايى برداشتن قرص هايش را ندارد،‏ ‏نمى دانم آيا كسى هست كه داروها و قرص هاى رنگارنگ او را به موقع‏ ‏بدهد؟ او براى نوشيدن جرعه اى آب به كمك نياز داشت ، نمى دانم آيا‏ ‏مى‎تواند پس از ساعتها بازجويى آبى بنوشد و گلويى تازه كند؟ مردم او را‏ ‏به نام سعيد مى‎شناسند ولى مادرش او را عباس صدا مى‎زند، بى اختيار به‏ ‏ياد جانباز كربلا، باب الحوائج حضرت ابوالفضل العباس مى‎افتم .
‏ ‏رندان تشنه لب را آبى نمى دهد كس
‏ ‏گويا ولى شناسان رفتند از اين ولايت
‏ ‏بيش از دو هفته است كه پدرم را بدون هيچ اتهامى بازداشت كرده اند.‏ ‏اصلاً مگر اين بدن مجروح و ناتوان مى‎تواند جرمى مرتكب شود؟ همه‏ ‏مى‎دانند كه پدرم سالهاست در حاشيه دنياى سياست قرار گرفته و براى‏ ‏سياستمداران تنها نمادى معنوى به شمار مى‎رود. پس چگونه مى‎تواند‏ ‏تأثيرى در تحولات داشته باشد تا جرمى از آن پديد آيد؟ انگار از اين بدن‏ ‏رنجور هم نمى گذرند. تاكنون نه اتهام ايشان به وى تفهيم شده و نه از داشتن‏ ‏حق قانونى وكيل برخوردار است .
‏ ‏آن گونه كه پزشك متخصص ايشان در بيانيه رسمى اعلام نموده اند جان‏ ‏سعيد حجاريان در خطر است و ايشان نياز به مراقبت هاى فورى پزشكى‏ ‏داشته و بدون پرستارى خانواده در انجام امور شخصى و روزمره كه لازمه ‏ ‏فرائض دينى است با مشكلات جدى مواجه است ، و اينها همه در حالى است‏ ‏كه ضارب پدرم آزادانه به ارعاب مردم مشغول است . ظاهراً مضروب‏ ‏بايد به جاى ضارب مجازات شود.
‏ ‏اين روزها جز گريستن به درگاه خدا سلاحى ندارم . امروز زينب دختر‏ ‏سعيد حجاريان فرياد تظلم و دادخواهى به بيت شما مراجع عظام آورده‏ ‏است كه به خاطر خدا هر تلاشى در توان داريد به كار گيريد تا همه مظلومان‏ ‏در بند از جمله پدرم به آغوش خانواده بازگردند، كه مراجع در سنتى هزار و‏ ‏چند صد ساله همواره ملجاء مردم بى پناه بوده اند.
      

            ‏ ‏اللهم انا نشكوا اليك فقد نبينا و غيبة ولينا و شدة الفتن بنا و تظاهر الزمان‏ ‏علينا
                                                        ‏زينب حجاريان كاشانى
‏                                                               ‏‏۱۳۸۸/۴/۱۲‏

‏                                            ‏پاسخ آيت الله العظمى منتظري :

‏               

 

‏بسمه تعالى ‏

‏با سلام و تحيت
‏ ‏دخترم ; نامه پر رنج و سوزانت را خواندم و از غم و اندوه مظلومان بيش از پيش‏ ‏برآشفتم . به راستى هيچ روزگارى تلخ تر و اندوهناك تر از روزگار سيطره ظالمان‏ ‏متظاهر به دين بر مظلومان ديندار، و تسلط قانون گويان قانون گريز و قانون ساى بر‏ ‏قانون گرايان قانون خواه نيست ; كه با بى اخلاقى تمام ، زهر هلاهل ستم و‏ ‏بى قانونى را با ظرف بلورين و پاك دين ، عدالت و قانون در كام تشنه مظلوم و‏ ‏حق خواه ريخته و چنين مى‎نمايند كه جز تحقق دين ، عدل و قانون را‏ ‏نمى خواهند.

‏ ‏دخترم ; در تاريخ ، اين قبيل نامردمان بسيار بوده اند. فرعون گفت : " بگذاريد موسى‏ ‏را بكشم و پروردگارش را بخواند، چون من مى‎ترسم كه دين شما را دگرگون كند‏ ‏و يا در زمين فساد و تباهى را آشكار نمايد." (و قال فرعون ذرونى أقتل موسى‏ ‏وليدع ربه انى أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر فى الارض الفساد ، مومن / ۲۶)‏ ‏و هم اينان سيدالشهداء(علیه السلام ) و اصحاب او را به نام حاكميت دين و اتهام خروج بر‏ ‏حاكميت دينى با رقت بارترين حال به شهادت رسانده و خاندانش را با همين مكر‏ ‏به اسارت كشيدند. (ولا يحيق المكر السيى الا باهله ، فاطر/ ۴۳).
‏ ‏عجبا! كه اينان نه از سرگذشت گذشتگان عبرت مى‎آموزند و نه از پند ناصحان‏ ‏بهره مى‎برند.

 اينجانب در سالهاى متمادى بارها و بارها به اشكال مختلف بر‏ ‏خطرى كه اينك بيش از گذشته در حال وقوع است هشدار داده ام ولى :
‏ ‏هزار حيله برانگيخت حافظ از سر مهر
‏ ‏بدان هوس كه شود آن حريف رام و نشد

‏ ‏هنوز هم از سر مهر خطاب به متصديان امر اين آيات شريفه قرآن كريم را تلاوت‏ ‏مى‎كنم :

( و قال رجل مومن من آل فرعون يكتم ايمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربى‏ ‏الله و قد جائكم بالبينات من ربكم و ان يك كاذبا فعليه كذبه و ان يك صادقا‏ ‏يصبكم بعض الذى يعدكم ان الله لا يهدى من هو مسرف كذاب . يا قوم لكم‏ ‏المل اليوم ظاهرين فى الارض فمن ينصرنا من بأس الله أن جأنا قال فرعون ما‏ ‏أريكم الا ما أرى و ما أهديكم الا سبيل الرشاد. و قال الذى امن يا قوم انى اءخاف‏ ‏عليكم مثل يوم الاحزاب . مثل دأب قوم نوح و عاد و ثمود والذين من بعدهم و ما‏ ‏الله يريد ظلما للعباد. و يا قوم انى أخاف عليكم يوم التناد. يوم تولون مدبرين ما‏ ‏لكم من الله من عاصم و من يضلل الله فما له من هاد، مومن / ۲۸ - ۳۳).
‏ ‏و از آنان مى‎خواهم پيش از اينكه دير شود و با مردم بيش از اين فاصله بگيرند و‏ ‏دچار عاقبت سنت الهى استدراج و آثار وضعى گفته ها و كرده هاى خويش شوند،‏ ‏به راه مستقيم بازگردند و بيش از اين با آبروى اسلام و تشيع بازى نكنند و حقوق‏ ‏اقشار معترض را تضييع ننمايند و با عدل و ملاطفت ماندگار شوند.

‏ ‏دخترم ; پدرت و ساير زندانيان سياسى كه اين روزها به بند كشيده شده و براى‏ ‏گرفتن اعترافات دروغ و خلاف واقع زير شكنجه و فشار قرار گرفته اند چشم و‏ ‏چراغ ملت رشيد ما مى‎باشند و شما خانواده هاى عزيز آنان با صبر و بردبارى و‏ ‏تدبير علاوه بر اين كه نزد خداى متعال اجر و پاداش بى حساب صابران را داريد،‏ ‏مى‎توانيد مظلوميت آنان را به دنيا ثابت نماييد; (انما يوفى الصابرون اجرهم بغير‏ ‏حساب ، زمر/۱۰).
‏ ‏اميدوارم هرچه زودتر مسئولين كشور در سياست خشونت بار خود تجديدنظر‏ ‏نموده و براى جلب رضايت عامه و بخصوص اقشار وسيعى كه در آراء آنان‏ ‏تقلب شده متنبه شده و خطاهاى گذشته را جبران نمايند.

                             

                                                     ان اريد الا الاصلاح  وما‏ ‏توفيقى الا بالله             ‏                                                                   ‏والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته ‏

                                                                                ۱۸تير ماه۱۳۸۸

                                                                               ‏حسينعلى منتظرى ‏

 

شاه : من امام زمان ( عج ) را به رأی العین دیدم

                  

 اوریانا فالاچی روزنامه نگار معروف ایتالیایی کسی است که با بسیاری از سیاسیون و دیکتاتور های مشهور جهان از جمله : « ملک حسین پادشاه اردن ، گلدامایر نخست وزیر رژیم اشغالگر قدس ،یاسر عرفات رهبر جنبش فتح ،ذوالفقار علی بوتو رئیس جمهور معدوم پاکستان ،هنری کسینجر سیاستمدار معروف آمریکائی، زکی یمانی کارتل بزرگ نفتی عربستان ، ایندیراگاندی نخست وزیر هند ، و محمد رضا پهلوی پادشاه مخلوع ایران » مصاحبه نموده که بخشی از این مصاحبه ها در کتابی به نام « مصاحبه با تاریخ سازان » به چاپ رسیده است و از آنجا که شاه در مصاحبه اش (اکتبر ۱۹۷۳) مدعی  برگزیده شدن از طرف خدا ، ونیز رؤیت امام زمان "عج "  ( بالاترازهالۀ نور ) شده است این بخش جالب را برای مطالعۀ علاقمندان انتخاب نموده ام که از نظر گرامتان خواهد گذشت :

اخبار مرجعیت ۵۰/ بيانيه حضرت آيت الله العظمي صانعي در ارتباط با مسائل جاري کشور

                                                    

                                                                          

                                                                بسمه تعالي

     «وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ»

  ملت عزيز و شريف ايران اسلامي
در روزهاي گذشته همگان شاهد حمله به دانشگاهها و خوابگاه دانشجويان و ضرب و جرح، قتل و به زندان افکندن عده  زيادي از فرزندان اين مرز و بوم بوده ايم تا جائيکه در آمار رسمي خبر از کشته شدن حدود بيست نفر و زنداني شدن بيش از هزار نفر داده شده است و همچنين شاهد پخش اعترافات برخي از زندانيان در رسانه هاي انحصاري بوده ايم که بر همه واضح است اين اعترافات حداقل به علت زنداني بودن متهمين و شرايط خاص آنها از نظر شرعي، قانوني و عقلائي هيچ گونه ارزشي نداشته و ندارد؛ لکن نبايد اينگونه ظلمها، آزار و اذيت ها، ترفندها، مکرها؛ دروغها و ... موجب يأس و نا اميدي در راه احقاق حق شرعي و قانوني و حاکميت مردم بر سرنوشتشان گردد ؛ چون علاوه از آنکه نا اميدي از رحمت خداوند خود از معاصي و گناهان کبيره است؛ خلاف وعده نصر و پيروزي قرآن به مسلمانان نيز مي باشد که«أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ».

و چگونه چنين نباشد حال آنکه علي رغم تمام سانسورهاي خبري، از محدوديت سايت هاي خبري گرفته تا تعطيلي روزنامه ها و دستگيري فعالين رسانه اي و سياسي و حتي قطع پيام هاي کوتاه، آگاهي عمومي و جهاني از وقايع اخير  روز به روز در حال افزايش است، که خود نتيجه حرکت آگاهانه و همراه با متانت ملت بزرگ ايران است. اميد آنکه راه دفاع از حقوق مردم و حفظ عقايد ديني آنها مخصوصاً جوانان و حفظ جمهوري اسلامي همراه با درايت، متانت، آگاهي بخشي و آرامش و امنيت و استفاده از قانون اساسي به معناي واقعيش و بهانه ندادن به دست ستمکاران، ادامه يابد که استقامت شرط موفقيت است و چگونه چنين نباشد حال آنکه کانديداهاي معترض به مسئولين انتخابات و روند و نتيجه آن و نظر شوراي نگهبان همانگونه که در نامه حضرت حجت الاسلام و المسلمين جناب آقاي کروبي (دامت افاضاته و برکاته) و يا دربيانيه دوست مکرم، مؤمن و يار باوفاي امام امت (سلام الله عليه) جناب آقاي مهندس موسوي (دام عزه و توفيقه) آمده است؛ از نظر سياسي و قانوني مشروعيت دولت را مورد سوال قرار داده و آنرا نفي مي نمايند که نشانگر عدم اقناع آنان و توده زيادي از مردم از شبهات پيش آمده در انتخابات است که خود بواسطه کاهش پشتوانه و حمايت هاي مردمي، مي تواند موجب ناکارآمدي دولت گردد و ممکن است ادامه اش موجب مشکلات حقوقي و مدني شود.

در پايان به تمام نيروهايي که بايد حافظ نظم و جان و مال و ناموس مردم باشند  تذکر مي دهم که هيچ فرمان و دستوري نمي تواند مجوّز و عذري براي تجاوز به حقوق مردم ـ که حرام و معصيت و ذنب لايغفر است ـ گردد که لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق چه رسد به آنکه  موجب ضرب و جرح و يا قتل گردد که مستوجب خذلان دنيوي و عذاب اخروي است.

                                                                                                 يوسف صانعي
                                                                                         ۱۳۸۸/۴/۱۲ـــ ۱۰رجب المرجب۱۴۳۰

حتماً بخوانید : نامۀ سرگشادۀ علی حجـّتی کرمانی

          

در این نامۀ سرگشاده می خوانید :

 ـــ  خط امام باید مشخص و قابل پیگیری گردد

ـــ  آثار به فراموشی سپردن اصالت های اسلامی کم کم ظاهرمی شود !

ـــ  فرمانروائی گروه عمامه بسر

امام خمینی ( ره ) :اگر يک فقيهى بخواهد زورگويى کند، اين فقيه ديگر ولايت ندارد

امام خمینی ( ره ) همزمان با طرح مسأله ولایت فقیه در مجلس خبرگان قانون اساسی که مورد اعتراض اقشار روشنفکر و دانشگاهی قرار گرفت طی چند سخنرانی این موضوع را مطرح نمودند که ولایت فقیه دیکتاتوری نیست و ولی فقیه دیکتاتور و زورگو نمی باشد و چنانچه این گونه باشد از ولایت ساقط می شود، لذا با توجه به سخنان اخیر آیت الله خامنه ای در نماز جمعه ۲۹/۳/۱۳۸۸ در دانشگاه تهران برآن شدم تا بخشهایی از سخنان جالب امام را در این زمینه به اطلاع شما برسانم که امیدوارم مورد استفاده قرار گیرد :

                                

ـــ .... شما از ولايت فقيه نترسيد، فقيه نمى خواهد به مردم زورگويى کند. اگر يک فقيهى بخواهد زورگويى کند، اين فقيه ديگر ولايت ندارد.

اسلام است، در اسلام قانون حکومت مى کند.

پيغمبر اکرم هم تابع قانون بود، تابع قانون الهى، نمى توانست تخلف بکند.... 

ديکتاتورى در کار نيست، مى خواهيم جلوى ديکتاتور را بگيريم.

هدف از ولايت فقيه ، ولايت بر امور است که نگذارد اين امور از مجارى خودش بيرون برود.

نظارت کند بر مجلس، بر رئيس جمهور، که نبادا يک پاى خطايى بردارد.

نظارت کند بر نخست وزير که نبادا يک کار خطايى بکند.

نظارت کند بر همه دستگاهها، بر ارتش، که نبادا يک کار خلافى بکند.

جلو ديکتاتورى را ما مى خواهيم بگيريم، نمى خواهيم ديکتاتورى باشد، مى خواهيم ضد ديکتاتورى باشد.

ولايت فقيه ، ضد ديکتاتورى است، نه ديکتاتورى.

{ صحیفه امام جلد ۱۰ - ۳۰ مهر ۱۳۵۸ / ۳۰ ذى القعده ۱۳۹۹ سخنرانی درجمع نمايندگان اقشار مختلف مردم و عشاير . البته در صحیفه نور جلد ۱۰ ص ۲۹ این سخنرانی را در جمع علمای غرب تهران عنوان نموده است }

ــ .... ولايت فقيه است که جلو ديکتاتورى را مى گيرد.

اگر ولايت فقيه نباشد، ديکتاتورى مى شود.

آن که جلو مى گيرد از اينکه رئيس جمهور ديکتاتورى نکند، آن که جلو مى گيرد از اينکه رئيس ارتش ديکتاتورى نکند، رئيس ژاندارمرى ديکتاتورى نکند، رئيس شهربانى ديکتاتورى نکند، نخست وزير ديکتاتورى نکند، آن فقيه است....

ـــــ اسلام ديکتاتورى ندارد، اسلام همه اش روى قوانين است.

و آن کسانى که پاسدار اسلام اند، اگر بخواهند ديکتاتورى کنند، از پاسدارى ساقط مى شوند به حسب حکم اسلام.

 { ۱۸ آبان ۱۳۵۸ / ۱۸ ذى الحجه ۱۳۹۹ ( سخنرانی درجمع اعضاى انجمن تبليغات فرهنگ اسلامى و جمعيت شير و خورشيد (سابق) خرم آباد لرستان ) }       

چرا شورای نگهبان اصل ۲۷ قانون اساسی را تفسیر ننمود؟!

همانطور که می دانیم یکی از وظایف شورای نگهبان براساس اصل نودو هشتم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تفسیراصول این قانون که میثاق ملی نام گرفته است می باشد و اگربه مجموعه نظریات این شورا جلد چهارم که مخصوص نظریات تفسیری ،مشورتی (طی سالهای  ۱۳۵۹-۱۳۸۰) می باشد و توسط  محمد رضا مؤذنیان تدوین وگردآوری شده است مراجعه نمایید ملاحظه خواهید نمود که این شورا درخصوص همۀ اصول نظر نداده وبه قول معروف  گزینشی عمل کرده است یعنی هرجا مجبور شده ویا با سلیقه شان مطابقت داشته اصل مورد درخواست را تفسیرنموده اند ولی درصورتی که مطلب باب میلشان نبوده ویااحساس خطر کرده اند به بهانه ای   ازتفسیرآن اصل خودداری نموده و درپاسخ نوشته اندکه مورد ازمواردتفسیری نیست و یا درخواست کننده صلاحیت سؤال را نداشته است . و ازجملۀ این موارد می توان به سؤال حجة الاسلام والمسلمین آقای عبدالله نوری وزیر وقت کشور دولت اول آقای خاتمی اشاره نمود که پیرامون اصل بیست و هفتم ( ۲۷ ) قانون اساسی درخواست تفسیر نموده است لیکن شورای نگهبان به علت دشمنی و یا هر علت دیگرازدادن پاسخ خودداری نموده و به صورت کلی اشاره کرده است که براساس (مادۀ ۱۸) آئین نامۀ داخلی شورای نگهبان قادر به پاسخ به ایشان نمی باشد . ( اگربه کتاب مذکور مراجعه نمایید ملاحظه خواهید نمود که شورای نگهبان درموارد متعدد پاسخ افرادی که جایگاهشان به مراتب از آقای نوری پایین تر بوده را داده است )

                                  متن استفساریه و پاسخ شورای نگهبان :

                                                                                              شماره : ۱/۶/۳۹۹                                                                                               تاريخ: ۷/۲/۱۳۷۷

شوراى محترم نگهبان

سلام عليكم

حَسَبِ اصل بيست و هفتم قانون اساسى" تشكيل اجتماعات و راهپيمائی ها، بدون حمل سلاح، به شرط آنكه مخل به مبانى اسلام نباشد آزاد است".

نظر به اينكه در اصل مذكور مصاديقى يا مواردى از مخل به مبانى اسلام ذكر نگرديده و همچنين مرجعى را نيز جهت تشخيص موضوع تعيين ننموده و با عنايت به مشروح مذاكرات مجلس بررسى نهايى قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران كه هيچ قيدى جز (مخل به مبانى اسلام) مورد تصويب آن مجلس قرار نگرفته است.

لذا خواهشمند است دستور فرمائيد نظر آن شوراى محترم در پاسخ استفساريه به وزارت متبوع ابلاغ گردد.

استفساريه:

منظور از عبارت «مخل به مبانى اسلام» مندرج در اصل فوق چيست؟

                                                                                                عبدالله نورى

                                                                                                  وزیر کشور

   شورای نگهبان پس از دوماه چنین پاسخ می دهد :

                                                                                         شماره: ۳۰۱۰/۲۱/۷۷

                                                                                         تاريخ: ۱۰/۴/۱۳۷۷

وزارت محترم كشور

با سلام        

عطف به نامه شماره ۱/۶/۳۹۹ مورخ ۷/۲/ ۱۳۷۷ برحسب آئيننامه داخلى شوراى نگهبان، شورا در برابر سؤالاتى كه در مورد تفسير اصلى از اصول قانون اساسى و يا موافقت بعضى مقررات با ضوابط شرعى می شود در صورتى ملزم به جواب است كه سؤال کننده هيأت رئيسه مجلس شوراى اسلامى يا رئيس قوه قضائيه يا هيأت دولت و يا رئيس جمهور باشد.

                                                                                     دبیر شوراى نگهبان

                                                                                           احمد جنتى

اصل بیست وهفتم قانون اساسی : " تشکیل اجتماعات و راهپیمائی ها ، بدون حمل سلاح ، به شرط آنکه مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است . "

مادۀ ( ۱۸ ) آئین نامۀ داخلی شورای نگهبان =« تفسیر اصول قانون اساسی با ارجاع مقام معظم رهبری و یا به درخواست رئیس جمهور ، رئیس مجلس شورای اسلامی و رئیس قوّۀ قضائـیّه و یا یکی از اعضای شورای نگهبان صورت می گیرد . »

                                « به نقل از مجموعه نظریات تفسیری ، مشورتی شورای نگهبان جلد ۴ صص۳۷۳ و ۳۷۴ »

پیام بسیار مهم فقیه عالیقدر بمناسبت تقلب در انتخابات و حوادث پیرامون آن

    پیام حضرت آیت الله العظمی منتظری در اعتراض به عملکرد نامناسب مسئولان و سرکوب مردم

                                     

                                             بسم الله الرحمن الرحیم

                               (الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم)

ملت بزرگوار و فهیم ایران

سلام و تحیّت به پیشگاه شما مردم غیوروفداکار، که یک بار دیگر همچون گذشته های پر افتخار تان در صحنه سیاسی واجتماعی کشور،رشادت و بلوغ فکری خویش را به اثبات رساندید وبرای احقاق حقوق از دست رفته خود، صبورانه سختیها را تحمل نمودید؛ ولی مسئولین اموربا آن که به یقین می دانند که همه منصب ومقامشان ثمره جانفشانی ها وازخود گذشتگی های شما ملت عزیز و بزرگوار است، با کمال تأسف در برابر خواسته به حق شما مردم عزیز روش هایی اتخاذ نموده و به اعمالی دست زدند که در باورهیچ انسان منصفی نمی گنجد.

اینجانب که در حد توان خویش، در مبارزات علیه رژیم گذشته و برقراری جمهوری اسلامی نقش داشته ام، ضمن اظهار تأسف و ناراحتی از این برخوردها و رفتارهای چند روز گذشته، در برابر مردم احساس شرمندگی می نمایم و صراحتاً اعلام می دارم که اسلام عزیز و سیره نبوی و منش علوی با رفتار حاکمان فعلی تفاوتی آشکار دارد. این برخوردها و سیاستها که زیر لوای حاکمیت دینی انجام می شودبه یقین موجب بدبینی اقشاروسیعی از مردم به اصل اسلام و حاکمیت دینی خواهد شد و زحمات ارزشمند علمای اسلام را از بین خواهد برد.

در کشور و نظامی که به اسلامیت و شیعه بودن خویش می بالد چگونه درمنظر ومرآی جهانیان و پس از گذشت فقط سی سال از پیروزی انقلاب و در حالی که هنوز توده های مردم صحنه های پایانی رژیم گذشته را به یاد دارند، تهران و برخی شهرهای بزرگ دیگر را به یک پادگان بزرگ تبدیل کرده اند و با سیاست های غلط خود برادران نظامی و انتظامی را در مقابل مردم قرار داده اند و با راه انداختن مأموران لباس شخصی که خاطره چماقداران شاه را در اذهان تداعی می کند، ناجوانمردانه به جان جوانان و مردان و زنان این مرز و بوم تاخته و آنها را به خاک و خون می کشند! با انحصاری نمودن تمامی امکانات رسانه ای و تبلیغاتی ، روشنفکران و فرهیختگان و دانشجویان که همگی چشم و چراغ و فرزندان این ملت اند را وابسته به اجانب می خوانند و هر روز به بهانه ای واهی آن ها را دستگیر و زندانی می نمایند. اینان سرمایه های این مملکت اند . چرا آمار فرار مغزها از کشور تا این میزان بالاست؟ آیا این گونه برخورد با مسائل موجب وهن اسلام و تشیع نمی شود؟! آیا روش و سیره پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و حضرت علی (علیه السلام ) که ما افتخار پیروی ازآنان را داریم همین گونه بوده است؟! رسول بزرگوار اسلام  و امیر مؤمنان هیچگاه مخالفان خود را دشنام نداده و به آنان تهمت نزدند، آنان را به شمشیر ساکت ننموده و سیاست ناپسند و نابخردانه خودی و غیرخودی را در مورد مسلمین پیاده ننمودند. این که عده ای نسبت به حکومت خودی بوده و بتوانند دست به هر جنایتی بزنند، به خوابگاه دانشجویان حمله نموده و آنها را مورد ضرب و شتم قرار داده و از طبقه بالا به پایین پرتاب کنند، قتل های زنجیره ای را انجام دهند و فرهیختگان این ملت را وحشیانه ترور نمایند و از مجازات مصون باشند، با هیچ دین و آئینی سازگار نیست ، خصوصاً با شریعت مقدس اسلام که پیغمبر آن (رحمة ً للعالمین) است و جانشین برحق او به خاطر درآوردن خلخال از پای زن یهودیه می فرماید اگر کسی از این غصه بمیرد بر او ملامتی نیست.

اینجانب برای کلیه شهدا مخصوصاً شهیدان چند روز گذشته علوّ درجات و برای بازماندگان غمدیده آنان صبر جمیل و اجر جزیل از خداوند متعال خواهانم.

توصیه من به ملت عزیز و بزرگوار ایران آن است که در کمال متانت و آرامش با آگاهی کامل خواسته های منطقی و برحق خویش را پیگیری نمایند. به مسئولین وسردمداران حکومتی سفارش می کنم که با برخوردهای تند و غیرعقلایی بیش از این موجب بی اعتمادی ملت به آنان و جدایی مردم از نظام نگردند و با دست برداشتن از لجاجت و اظهارات و عقاید اشتباه و تنگ نظری، بین خود و مردم تفرقه ایجاد نکنند و نسبت به اشتباهات انجام شده از مردم عذرخواهی نمایند، و با تشکیل هیأتی بی طرف و دارای اختیارات تام، انتخابات اخیر را به سرانجامی قابل قبول برسانند و باور داشته باشند که مقامات دنیوی پایدار نبوده و ارزشی ندارد و آیه شریفه ( تلک الایام نداولها بین الناس ) را آویزه گوش کنند. اگر مردم شریف امروز خواسته های به حق خود را در اجتماعات آرام مطرح نکنند و مظلومانه سرکوب شوند عقده هایی شکل خواهد گرفت که ممکن است بنیان هر حکومتی را هر چند مقتدر باشد برکند.

در پایان حقیقت مرگ و قیامت را به خود و همگی افراد گوشزد نموده و از خداوند متعال می خواهم که توفیق ایمان و باور به ( انا لله و انا الیه راجعون ) را به همه ما عنایت بفرماید. آمین رب ّ العالمین .

                                              والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

                                                          ۳ تیر ماه ۱۳۸۸

                                                         حسینعلی منتظری