مصداق آیۀ کنز وزیر کشور شد

                    

^{سید صادق محصولي ( مرد یکصدوشصت میلیاردتومانی ) بالاخره با کسب 138 راي موافق نمايندگان مجلس، به عنوان وزير كشور انتخاب شد .}  

^{گرچه ۱۱۲نمایندۀ مجلس شورای اسلامی  بااومخالفت نمودند لیکن به هرحال وی آرای لازم را جهت به قدرت و وزارت رسیدن کسب نمود و با ثروت بسیار خود به ساختمان مجلل و بلندمرتبۀ خیابان فاطمی قدم نهاد تا آرزو به گور نمانده و آقای احمدی نژاد هم برای انتخاب مجدد خویش خیالش از هر نظر راحت باشد !!!}

                                            ^{نگاهی به تفسیرآیۀ کنز}

^{ازآنجا که بنده این آقا را از مصادیق بارزآیۀ کنز می دانم لذا جهت آشنائی شما دوستان ، تفسیر مختصرآیات شریفۀ ۳۴ و ۳۵ سورۀ مبارکۀ توبة ونیزچگونگی مبارزۀ حضرت ابوذر غفاری { مردی که پیامبرعظیم الشأن اسلام " صلی الله علیه وآله وسلم " درحق او فرمودند :  " آسمان سبز برکسی سایه نیفکنده و زمین تیره برنداشته سخنگوئی را که راستگوتر از ابوذر باشد " } با صاحبان زرو زور وقدرت که ازکتاب تفسیر نورحجةالاسلام قرائتی انتخاب شده است را در این قسمت می آورم تا برایتان ثابت شود انسان هرچند ازراه شرعی وحلال ثروتی را بدست آورد لیکن براساس آموزه های دینی در یک زمان  ثروتش را ( درحالیکه دیگر مردم وبخصوص هموطنان مسلم وی محتاج هستند و درفقر و حتی زیر فقر به سر می برند ) نمی تواند دریک جا انباشت نموده وخود را جزء کارتلهای اقتصادی و سرمایه داران و مرفهین بی درد قراردهد .}

 ^{ان شاءالله وزیرتازه انتخاب شده وامثال وی با مطالعۀ این مطلب عبرت گرفته و برای آباد نمودن دنیای خود و دیگران به دروغ و .... متوسل نشوند :}

^{« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ » ۳۴}

^{« اى كسانى كه ايمان آورده ايد! بسيارى از دانشمندان و راهبان، (با سوء استفاده از موقعيّت خود،) اموال مردم را به ناحق مى خورند و آنان را از راه خدا باز مى دارند. و كسانى كه طلا و نقره مى اندوزند و آن را در راه خدا انفاق نمى كنند، پس آنان را به عذابى دردناك، بشارت بده! » ۳۴}

ــــ نكته ها: 

«احبار»، جمع «حِبر»، به معناى دانشمند و «رُهبان»، جمع «راهب»، به معناى تاركِ دنيا و دِيرنشين است. آنان با همه ى قداستشان بنده ى خدايند، نه معبود.

اطاعت بى قيد و شرط از احبار و راهبان، نوعى پرستش آنان است و امام صادق عليه السلام فرمود: «مَن اطاعَ رجلًا فى معصية اللَّهِ فقد عَبَدَه» هر كس در راه معصيت خدا، از ديگرى پيروى كند، او را پرستش نموده است.  

امام صادق عليه السلام فرمود: اهل كتاب براى علماى خود، نماز و روزه انجام نمى دادند، بلكه علماى آنان حرام هايى را حلال و حلال هايى را حرام كرده بودند و مردم از آنان پيروى مى كردند. 

«الذَّهَبَ» به معنى طلاست، و به دليل اينكه زود از دست مى رود، يا آنكه مردم به سويش مى روند، به طلا، «ذهب» گفته شده است. «الْفِضَّةَ» به نقره گفته مى شود، چون زود پراكنده مى شود، يا مردم به سوى آن جذب نمى شوند.

علماى يهود به خاطر منافع مادّى خود، حقّ را كتمان كردند و به حقانيّت دين اسلام اعتراف نكردند، يا رشوه گرفتند و گناه بخشودند، يا تفتيش عقايد كرده و به ديگران تهمت زدند.

خليفۀ سوّم مى خواست حرف «و» را از «وَ الَّذِينَ» حذف كند، تا آيه وصفِ احبار و رهبان زراندوز باشد، نه مسلمانان، كه عدّه اى  ( من جمله حضرت ابوذر ) شديداً اعتراض كردند.

                                ابو ذر و آيه ى كنز

ابو ذر غفارى، صحابى بزرگوار پيامبر، در اعتراض به زراندوزى هاى معاويه و عثمان و عمّال حكومت و حيف و ميل اموال عمومى، صبح و شام اين آيه را با صداى بلند در برابر معاويه و سپس در مقابل عثمان مى خواند و مى گفت: اين آيه مخصوص مانعان زكات نيست و هر نوع زراندوزى را شامل مى شود.

در تفسير شريف الميزان آمده است كه از برخوردهاى ابوذرباعثمان و معاويه و كعب الأحبار، بر مى آيد كه ثروت اندوزى در جامعه ى فقير حرام است، گرچه از راه حلال باشد و زكاتش پرداخت شده باشد.

البتّه برخى آن را به اجتهاد شخصى ابو ذر نسبت مى دادند، ولى خودش مى گفت:

«ما قلتُ لهم الّا ما سَمعتُ من نبيّهم» آنچه گفته ام از پيامبر شنيده ام. از طرفى صراحت و صداقت ابو ذر هم مورد تأييد پيامبر است.

از فرازهاى برجسته ى زندگى ابو ذر، همين امر به معروف و نهى از منكر او نسبت به حكّام، در زمينه ى ريخت وپاش هاى اقتصادى است و نزاعش با عثمان بر سر مال و مقام نبود، بلكه اعتراض به يك منكر اجتماعى بود.

سرانجام عثمان، اين صحابى پارسا و انقلابى را به شام تبعيد كرد، از شام هم به بدترين وضعى به مدينه آوردند، سپس به «ربذه» تبعيد شد و در تبعيدگاه، مظلومانه جان سپرد. و اين نيز از فرازهاى ناپسند و ننگين حكومت عثمان بود.

ديگران براى تبرئه ى عثمان، كوشيده اند تا به ابو ذر تهمت سوسياليست بودن وفكراشتراكى داشتن و مخالفت با مالكيّت خصوصى بزنند،امّاعلامه امينى قدس سره درالغدير، بحث مبسوطى  درردّ اين اتهام دارد.

تبعيدهاى مكرّر ابو ذر به خاطر مناقشات او با حكومت و فريادهاى اعتراض آميزش بر ضدّ روش مالى عثمان و زراندوزى معاويه و توجيه گرى هاى كعب الأحبار، در كتب تاريخى شيعه و اهل سنّت آمده است،  هر چند برخى خواسته اند به نوعى توجيه كنند و اين مناقشات را به حساب آزادى بيان و عقيده در دوره ى عثمان بگذارند، يا آنكه تبعيد آن صحابى بزرگوار را به عنوان اينكه «دفع شرّ مهم تر از كسب منفعت است» بدانند و حضورش را در مدينه و شام، شرّ تلقّى كنند و تبعيدش را رعايتِ مصلحت به شمار آورند،  ولى اين رفتار ننگ آلود با يار صديق و پرهيزكار پيامبر كه زبان صريح و اعتراض دلسوزانه اش تنها با انگيزه ى عمل به وظيفه در برابر انحرافات بود، هيچ توجيه و تأويلى نمى پذيرد.

ـــــ پيام ها:

1- همه ى علماى اهل كتاب، بد نيستند.«كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ»

2- سوء استفاده از موقعيّت ها، حرام است و بزرگترين خطر براى علماى دين، فساد مالى است. «لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ» ( كسانى كه متولّى موقوفات اند و آنها را در مسير اهداف وقف شده مصرف نمى كنند، از مصاديق اين آيه مى باشند)

3- بهره گيرى علما از مال مردم و بهره نرساندن به آنان، موجب بى رغبتى مردم به دين مى شود و مصداقِ «يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ» است. «لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ»... «وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ»

4- بازداشتن علماى يهود و نصارى مردم را از راه حقّ، به خاطر دست يابى به دنياست. «يَكْنِزُونَ»... «يَصُدُّونَ»

5- در اسلام، محدوديّتى براى سرمايه نيست، امّا راه تحصيل آن شروطى دارد و زراندوزى و بد مصرف كردن ثروت حرام است. «الَّذِينَ يَكْنِزُونَ»... «وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ» (وقتى زراندوزى حرام باشد، احتكارِ ضروريّات زندگی مردم قطعاً حرام است)

6- مال اندوزى يك بلاى اجتماعى است و بدتر از آن حرص است و بدتر از آن احتكار و پنهان كردن است. چون مشكلات بسيارى را براى جامعه فراهم مى كند. «الَّذِينَ يَكْنِزُونَ»... «وَ لا يُنْفِقُونَها»

7- دنياپرستى علما و زراندوزى ثروتمندان، سبب قهر الهى است. «فَبَشِّرْهُمْ...»

8- جمع آورى طلا و نقره و پول، و انفاق نكردن و احتكار آن، گناه كبيره است. چون وعدۀ عذاب به آن داده شده است. «الَّذِينَ يَكْنِزُونَ»... «بِعَذابٍ أَلِيمٍ»

 « يَوْمَ يُحْمى عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ  » ۳۵

 " روزى كه آن طلاها و نقره ها، در آتش دوزخ گداخته مى شود و با آنها پيشانى ها و پهلوها و پشت هاى آنان را داغ مى نهند، (فرشتگان عذاب به آنان مى گويند:) اين است آنچه براى خود اندوختيد (و به محرومان نداديد)، پس مزه ى آنچه را كه مى اندوختيد بچشيد! " ۳۵

ـــــ نكته ها:

كلمه ى «فَتُكْوى » از ريشه «كى»، به معناى چسباندن چيز داغ به اعضاى بدن است.

انتخاب اين سه موضع از بدن براى داغ نهادن، يا براى آن است كه گرما از اين سه نقطه زودتر به درون بدن سرايت مى كند،  يا براى اين است كه ثروتمندان با چهره به فقيران عبوس مى كنند، با پهلو بى اعتنايى و با كمر، پشت به آنان مى كنند، يا اينكه مراد از صورت، جلوى بدن است و مراد از كمر، عقب بدن و مقصود از پهلو، دوطرف بدن. يعنى كنايه از گداختن همۀ بدن است .

امام صادق عليه السلام، با استناد به اين آيه، ترك زكات را از گناهان كبيره دانسته اند.

در روايتى ابو ذر مى گويد: رسول خدا صلّى الله عليه وآله كنار كعبه دو بار فرمودند: «هم الأخسرون و ربّ الكعبة»، به خداى كعبه قسم! آنان زيانكارترين هستند. پرسيدم: پدر و مادرم فدايت! منظورتان چه كسانى است؟ فرمود: زراندوزان. 

ــــ پيام ها:

1- خداوندى كه انسان ها را به همان صورت اوّل زنده مى كند، مى تواند جمادات و طلا و نقره را هم به همان صورتِ دنيوى، حاضر سازد. «هذا»

2- كيفر و پاداش انسان در قيامت، با اعمال او در دنيا متناسب است. «هذا ما كَنَزْتُمْ»

3- يكى از ابزارهاى شكنجه در قيامت، اموال دنيوى است. «هذا ما كَنَزْتُمْ»

4- در قيامت، خداوند شيرينى مال و ثروت را از ذائقه ى زراندوزان در مى آورد. «فَذُوقُوا»

ــــ مطالب مرتبط :

ــــ آیا صادق محصولی میلیاردر برخلاف اصل ۴۹قانون اساسی وزیر کشور خواهد شد ؟؟؟!!!

ــــ اکبر اعلمی : ائتلاف قدرت و ثروت در معرض داوري خواهر خوانده مجلس هفتم

اکبر اعلمی : ائتلاف قدرت و ثروت در معرض داوري خواهر خوانده مجلس هفتم

                              

^{حضرت اميرالمؤمنین علی " علیه السلام " در نهج البلاغه مي فرمايند: "ما رأيت نعمه موفوره الّا و فيه حق مضيع" هيچ نعمت انباشته شده و ثروت هنگفتي را نديدم، مگر اين كه در كنارش، حقي ضايع شده است .}

^{قبل و پس از انقلاب براي مدتها روايت فوق الذكر تكّه كلام اكثر نيروهاي انقلابي بود و اغلب بر اين باور بودند ماداميكه شرايط يكسان و عادلانه و سالم اقتصادي براي همه در كشور فراهم نشده ،دسترسي به ثروت هاي كلان جز از راههاي نامشروع و رانتي ميسّر نيست تا جائيكه واضعان قانون اساسي در اصل چهل و نهم اين قانون قيد كردند كه: "دولت موظف است ثروتهاي ناشي از ربا، غصب ، رشوه ، اختلاس ، سرقت ، قمار، سو استفاده از موقوفات ، سو استفاده از مقاطعه كاريها و معاملات دولتي ،فروش زمينهاي موات و مباحات اصلي ، دائر كردن اماكن فساد و ساير موارد غير مشروع را گرفته و به صاحب حق رد كند و در صورت معلوم نبودن او به بيت المال بدهد"}

اخبار مرجعیت/ 8 -گزارش تصویری دیداربرخی ازمراجع معظم تقلیدباحضرت آیت الله سید صادق روحانی

       

      

 به دنبال بیماری و بستری شدن حضرت آیت الله سید محمد صادق روحانی در بیمارستانی در تهران و بهبودی نسبی و بازگشت ایشان به قم جمع کثیری از علاقه مندان به معظم له و برخی از مراجع ، علما ، مدرسین ، طلاب حوزه و سایر اقشار مردم با حضور در بیت ایشان با معظم له دیدار کردند .
به گزارش دفتر معظمٌ له حضرت آیت الله وحید خراسانی و حضرت آیت الله صافی گلپایگانی به صورت جداگانه و به مدت 30 دقیقه با حضرت آیت الله روحانی ملاقات کردند . همچنین حضرات آیات مکارم شیرازی ،علوی گرگانی ،سید صادق شیرازی ،سبحانی،دوزدوزانی و گرامی نیزباحضور در بیت معظم له با ایشان دیدار و گفتگو کردند .

خدا را شکر که حضرت آیت الله روحانی به قم بازگشتند و حوزه علمیه و جهان اسلام از قلم ، بیان و افکار والایشان استفاده خواهند نمود واز مراجع بزرگوار تقلید که با عیادتشان ازمعظمٌ له نشان دادند که مرجعیت واقعی شیعه جایگاه بلند و والایی دارد تشکر ویزه می نمائیم .

جهت مشاهدۀ گزارش تصویری این دیدار برروی ادامۀ مطلب کلیک کنید :

اخبار مرجعیت / 7 آیت الله صانعی :من به شخصه خود را موظف به ‏پاسخگويي مي دانم

یکشنبه، 26 آبان 1387

ادوار نيوز: جمعي از اعضاي مركزي و سياستگذاري سازمان دانش آموختگان (ادوار تحكيم وحدت) با حضور در بيت حضرت آيت الله يوسف صانعي مرجع تقليد در شهر قم، با ايشان ديدار و گفتگو كردند.

آيت الله صانعي در اين ديدار فرمودند: امروز هر فرد در حد خود مي تواند به مطالعه رساله ها و ساير كتب ديني بپردازد و مواردي كه با عقلانيت نمي خواند و بشر امروز نمي تواند آن را بپذيرد به بحث بگذارد و اگر توان پاسخگويي نبود از علما جواب بگيرد و من به شخصه خود را موظف به ‏پاسخگويي مي دانم و به لطف خدا و آگاهي جامعه، تاكنون توان پاسخگويي به اين انديشه و مسايل وجود داشته است چراكه به اعتقاد من، امروزه اساس تبليغ اسلام پاسخ تهيه كردن براي مواردي از اسلام است كه به نظر مي رسد با عقل و حقوق انساني نمي خواند.

آيت الله صانعي با اشاره به حذف موادي از لايحه حمايت از  خانواده فرمودند: همان طور كه شاهد بوديد با تلاش علما و زنان و نمايندگان مجلس اين موارد حذف شد و همه ما بايد تلاش كنيم تا در مجلس شوراي اسلامي قوانين مطابق با موازين اسلامي تصويب شود.

ايشان با اشاره به تفسيرشان از اصل 4 قانون اساسي فرمودند: در اصل 4 قانون اساسي كه بيمه كننده اسلامي بودن قوانين است آمده، قوانين بايد با موازين اسلامي مطابق باشد و نه نظر اين و آن. و چنانچه قوانيني با موازين اسلامي به اين معنا تصويب گردد مطابق تر با عقلانيت و صد در صد به نفع انسانها بوده و هست.

حمایت حضرت آیت الله منتظری از کاندیداتوری آقای عبدالله نوری برای ریاست جمهوری

                     

 جمعی از اعضای شورای مرکزی و سیاستگذاری سازمان دانش آموختگان (ادوارتحکیم وحدت) با حضور در بیت حضرت آیت الله العظمی منتظری  درقم، با ایشان دیدار و گفتگو کردند.
به گزارش ادوار نیوز ، در این دیدار آیت الله منتظری مرجع تقلید و روحانی بلندپایه با اشاره به مباحث روزکشورگفت: " در دنیای امروز بر همه معلوم است که سیاست کشور در دست احزاب سیاسی است و این کار درستی است  " .
ایشان با نقل حدیثی از امام حسن (ع) گفت: "امام حسن در نامه خود به معاویه می فرمایند: "وقتی پدرم از دنیا رفت مردم مرا والی قرار دادند. یعنی امام حسن که ما او را امام و حکومتش را مشروع می دانیم خود تاکید می کند که مردم او را والی قرار داده اند. بنابراین کشور متعلق به مردم است " .
حضرت آیت الله منتظری با اشاره به انتخابات پیش روی ریاست جمهوری گفت: " به اعتقاد من شاید این بحث ها قدری زود باشد چرا که ما زمان طولانی تا انتخابات در پیش رو داریم" .
ایشان به دیدارهای صورت گرفته با برخی از شخصیت ها و احزاب سیاسی اشاره کردند و گفتند: "معتقدم اگر اصلاح طلبان در انتخابات چند دسته باشند شکست خواهند خورد و به همین دلیل باید با هم هماهنگ باشند و مردم را دعوت به حضور کنند چرا که اگر مردم نسبت به سرنوشت خود بی تفاوت باشند طبیعی است که میدان خالی می شود و افراد شر بر سر کار خواهند آمد".
آیت الله منتظری در ادامه با تاکید بر اینکه قصد حمایت از شخص خاصی در انتخابات را ندارد، در خصوص طرح کاندیداتوری عبدالله نوری گفت: " من آقای عبدالله نوری را فرد صالحی می دانم و به او علاقه زیادی دارم اما ایشان با سد شورای نگهبان مواجه است البته اگر توافق همه گروه ها بر یک فرد باشد شورای نگهبان هم نمی تواند آن فرد را رد صلاحیت کند" .
آیت الله منتظری در ادامه گفت: "گروههای سیاسی در عین حال که خلاف عقیده خود را نیزنباید بگویند، بایداز درگیری با هم بپرهیزند" .
آیت الله منتظری با اشاره به سخنان پیشین خود مبنی بر لزوم ایستادگی رئیس جمهور گفت:         " رئیس جمهور باید هدف اصلی خود را عزت ایران و مردم قرار دهد. اگر قرار باشد رییس جمهور تدارکاتچی مقامات بالاتر باشد باشد و همه کارها را با کسب اجازه انجام دهد نمی توان امیدی به انتخاب یک رییس جمهور اصلاح طلب هم داشت ".
ایشان افزود: "من در نامه ای به آقای خاتمی هم گفتم که شما بر 22 میلیون رای که از مردم گرفته اید تکیه کنید و بگویید که اگر رییس جمهور اختیار انتخاب وزرا و سفرا و استانداران خود را هم نداشته باشد، پس خداحافظ شما. رییس جمهور باید کسی باشد که خودش تصمیم گیرنده باشد. باید نیروهای لازم هم در اختیار او باشد".
آیت الله منتظری در ادامه گفت: "هدف همه ما باید عزت ملت، ارتقای کشور و تامین حقوق مردم باشد".
آیت الله منتظری با انتقاد از تحقق نیافتن جایگاه قانونی برخی نهادها در کشور گفت:"خداوند آیت الله مشکینی را رحمت کند،ایشان در زمانی که در قید حیات بودند و ریاست مجلس خبرگان را بر عهده داشتند فرمودند که ما اعضای خبرگان در برابر خداوند و رهبری مسوول هستیم،این درحالی است که مطابق با قانون اساسی ،رهبر در قبال خبرگان و رییس آن پاسخگو است" .
آیت الله منتظری در بخش دیگری از سخنان خود بار دیگر به مساله توقیف حسینیه شهدا اشاره کرده و گفت: "این حسینیه در واقع ملک شخصی است و از محل وجوهات هم ساخته نشده است، اگر مسئولانی که مدعی اند در حکومتشان آزادی وجود دارد این موضوع را نمی دانند که وااسفا و اگر می دانند که وامصیبتا " .
در پایان این دیدار احمد زیدآبادی دبیرکل و عبدالله مومنی سخنگوی سازمان دانش آموختگان ایران با همسر مجتبی لطفی عضو بازداشت شده دفتر آیت الله منتظری دیدار و از آخرین وضعیت وی با اطلاع شدند. اعضای ارشد سازمان دانش آموختگان با ابراز تاسف از برخورد صورت گرفته با مسوول اطلاع رسانی آیت الله منتظری این اقدام را گامی دیگر درجهت فشار بر خویش و بیتشان ارزیابی کردند.

اخبار مرجعیت / 6 واکنش تند حضرت آیت الله صافی گلپایگانی نسبت به مشائی

                              

                                            

^{با انتشار اخباري در سايت هاي خبري مبني بر «اتفاق عجيب  در همايش سازمان ميراث فرهنگي» ، حضرت آيت الله صافي گلپايگاني به شدت نسبت به اين اتفاق، واكنش نشان داد.}

                          
^{به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري انتخاب از قم، آيت الله صافي در درس خارج فقه ضمن محكوميت اهانت به ساحت مقدس قرآن كريم در همايش سازمان ميراث فرهنگي افزود: اينها جسارت كرده و به قرآن بي احترامي نمودند و قلب مقدس امام رئوف و مهربان، حضرت بقية‌الله الاعظم عجل الله تعالي فرجه الشريف را آزرده خاطر كردند.در مقابل اين اهانت چه بايد گفت؟ اهانت به قرآن قابل تحمل نيست و كسي كه مسئول اين سازمان است صلاحيت ندارد در اين جايگاه باشد.}

آیا صادق محصولی میلیاردر برخلاف اصل ۴۹قانون اساسی وزیر کشور خواهد شد ؟؟؟!!!

                                   

^{صادق محصولي مرد شماره يك، تصدي وزارت كشور در كابينه احمدي نژاد، مرد يكصد و شصت ميليارد توماني اقتصاد ايران است. صادق محصولي از قديمي‌ترين دوستان احمدي‌نژاد بشمار مي‌رود و رفاقت آنها به انجمن اسلامي دانشگاه علم و صنعت و سپاه پاسداران باز مي‌گردد.همزمان با آغاز به كار احمدي نژاد در دانشگاه علم و صنعت، صادق محصولي هم از سپاه جدا شد و در بخش خصوصي به امر ساخت‌وساز مسكن روي آورد.}

اخبار مرجعیت / ۵ بازگشت حضرت آیت الله العظمی روحانی به شهر مقدس قم

                                

اطلاع یافتیم که بحمدلله والمنـّه حضرت آیت الله العظمی سیّدصادق روحانی « دامت برکاته » که از مراجع معظم تقلید می باشند پس از چند روز که به تشخیص پزشکان در یکی از بیمارستان های تهران بستری بودند با پایان یافتن معالجات جهت گذراندن دوران نقاهت به شهر مقدس قم بازگشتند.

امید است ان شاءالله با عنایات خاصّه حضرت ولیّعصر " عجّل الله تعالی فرجه الشّریف " و دعای خیرمومنین وهمچنین عیادت علما و مراجع معظم تقلید که قوت قلبی برای ایشان خواهد بود هر چه سریعتر بهبودی کامل خود را بازیافته و به درس و بحث بپردازند ومقلدان و دوستداران مرجعیت نیز بتوانند از فیض حضوراین مرجع گرانقدربهره مند گردند.

 دفتر معظم له در این رابطه اطلاعیه ای به این شرح صادر نمود :

حضرت آیت الله العظمی روحانی بعد از ۱۰ روز بستری شدن در بیمارستان و بدنبال بهبود

نسبی وبرای ادامه معالجات وسپری کردن دوران نقاهت به قم بازگشتند .

ضمن تشکر از ابراز محبـّت علما و روحانیون معظم و سایر اقشار و همچنین تشکر از برپایی مجالس دعا و توسل در شهرهای مختلف کشور ،امیدواریم با دعاهای خیر مردم و عنایات خاصه حضرت صاحب الزمان (عج) ،معظمٌ له با شفای عاجل و کامل جلسات تدریس خود را به زودی آغاز نمایند.

ساعت ملاقات با ایشان در حسینیه امام صادق :هر روز صبح:۱۰:۳۰الی  ۱۱صبح میباشد .

تلفن دفتر: ۷۷۴۳۵۳۸-۰۲۵۱

ایمیل : [e-mail]

سه دینار نجات دهنده

میگویند حضرت یعقوب " علیه السلام " با مادر بزرگوارشان مسافرت می کرد تا به شهری رسید . درآنجا شنید حاکم شهر می خواهد محکومی را اعدام کند . پیش او رفته و گفت : مادرم از شما تقاضا دارد این محکوم را ببخشید . حاکم گفت : برطبق نص صریح قانون این متهم باید اعدام شود ولی اگر هزار دینار بدهد ما می توانیم از گناه او صرف نظر کنیم .

حضرت یعقوب کیسه پولش را بیرون کشید و شمرد دید بیش از هشتصد دینار ندارد ، مادرش نیز تمام پول خود را بیرون آورد فقط پنجاه دینار بود . ولی حکمران تأکید کرد که باید هزار دینار تمام باشد وزراء و حضار همه به حال محکوم رقت نموده پولهای خود را بیرون آوردند ولی وقتی شمردند سه دینار کم بود ، مادر یعقوب " علیه السلام " متأثر شده و به حکمران گفت : شما می خواهید یک مرد را به خاطر سه دینار به قتل برسانید ؟

حاکم جواب داد :

ـــ ما نمی توانیم از قانون تخطی و سرپیچی نمائیم وبه جلاد دستور داد تا طناب را به گردن محکوم بیاندازد .

مادر یعقوب فریاد کرد :  دست نگهدارید شاید در جیب خودش سه دینار باشد وقتی گشتند دیدند محکوم در جیب خود سه دینار دارد و به این ترتیب از مرگ نجات یافت.!

رفیقم که این داستان را شنید گفت : « وضع ما و کشور ما بی شباهت به این داستان نیست . ممکن است دیگران میل داشته باشند به نجات ما کمر همت بگمارند ، وضع ما را خوب کنند ، نفت ما را استخراج نمایند و برای این منظور به ما کمکهای مالی زیادی هم بکنند ولی نجات ما در دست هیچکدام نیست نه کمک این و نه لطف آنها ما نجات نخواهد داد . »

رهائی ما بسته به آن سه دیناری است که در جیب خودمان وجود دارد . می دانید برای ملتها سه دینار چیست : « همّت ، فداکاری و هوشیاری  »

                                                     «  به نقل از مجله سپید وسیاه  سال اول ( ۱۳۳۲ ) شماره ۳۷ »

آخرین تصاویر از فقیه عالیقدر حضرت آیت الله العظمی منتظری

        

                  
                                       ديدار آيت الله العظمي موسوي اردبيلي با آيت الله العظمي منتظري 

                  
                    عيادت آيت الله العظمي منتظري از آيت الله العظمي شبيري زنجاني پس از رفع كسالت ايشان
    

‏ديدار اعضاى " پويش دعوت از خاتمى " با آيت الله العظمى منتظرى ‏در تاريخ 8/8/1387

 

           

‏اعضاى هسته مركزى "پويش (كمپين) دعوت از خاتمى" با حضور در بيت‏ ‏آيت الله العظمى منتظرى در قم با ايشان ديدار كردند.

‏ ‏آيت الله العظمى منتظرى در اين ديدار هرگونه اظهارنظر منفى‏ ‏درباره نامزدى حجة الاسلام سيد محمد خاتمى را كه اخيرا توسط برخى‏ ‏رسانه ها به ايشان منتسب شده بود تكذيب و خاطرنشان كردند