| تبليغات | X |
یادداشت های خصوصی؛ دفاع از حریم مرجعیت شیعه ، مطالب اجتماعی -سیاسی وتاریخی |
همانگونه که مطلع هستید ، در خبرهاآمده بود :
« شوراي فتواي حجاز (عربستان) در اطلاعيه اي براي زائران حج تمتع امسال در این کشور را ۲۵/۹/۱۳۸۶را اول ذي الحجه اعلام کرد.
در حالي که طبق معمول اکثر اوقات که اختلاف روزهاي ماه قمري در کشورمان در مقايسه باحجاز ( عربستان ) نهايت يک روز بوده است اين شورا روز دوشنبه ( ۲۵/۹/۱۳۸۶ ) را اول ذي الحجه اعلام کرد.
.jpg&imgrefurl=http://politiciran.blogfa.com/8511.aspx&h=384&w=270&sz=19&hl=fa&start=8&tbnid=ptu9SHvjXTI8QM:&tbnh=123&tbnw=86&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25A2%25DB%258C%25D8%25AA%2B%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2584%25D9%2587%2B%25D9%2585%25D9%2586%25D8%25AA%25D8%25B8%25D8%25B1%25DB%258C%2B%26gbv%3D2%26svnum%3D10%26hl%3Dfa)
نوشته شده در 86/10/10 توسط احمد رضائی
|
احتراماً همانگونه که مستحضر هستيد رؤيت هلال ماه ذي الحجةالحرام 1428 ه.ق در عربستان سعودي با ايران وساير بلاد هم افق با آن ،دوروز اختلاف دارد (که به نظر مي رسد بيشتر سياسي باشد) و از آنجا که اعمال و مناسک حج در ايام خاص بايد صورت بگيرد از جمله وقوف در عرفات، مني ، مشعرالحرام و ...وبه صرف اينکه بايد در کنگرهء عظيم حج با ساير مسلمين وحدت وانسجام اسلامي را حفظ نمائيم افرادي که براي نخستين بار جهت انجام مناسک حج به مکهء مکرمه مشرف شده اندوشايد بار ديگر نتوانند به هر عللي شرکت نمايند ، با توجه به اين تغيير تقويم آيا به فتواي حضرتعالي توانسته اند حجة الاسلام را به جا آورند يعني اعمال و مناسک آنها صحيح است يا مجدداً بايد به حج مشرف شوند ؟
به هرحال در اين گونه موارد و تغيير تقويم ها تکليف چيست ؟
از خداوند متعال طول عمر باعزت براي آن مرجع معظم آرزومندم .
پاسخ معظمٌ له
بسمه تعالي
سلام عليكم
ج: در فرض سؤال كفايت از حَجّة الاسلام مي كند و نياز به اعاده ندارد.
حسین نوری همدانی
نوشته شده در 86/10/10 توسط احمد رضائی
|
احتراماً همانگونه که مستحضر هستيد رؤيت هلال ماه ذي الحجةالحرام 1428 ه.ق در عربستان سعودي با ايران وساير بلاد هم افق با آن ،دوروز اختلاف دارد (که به نظر مي رسد بيشتر سياسي باشد) و از آنجا که اعمال و مناسک حج در ايام خاص بايد صورت بگيرد از جمله وقوف در عرفات، مني ، مشعرالحرام و ...وبه صرف اينکه بايد در کنگرهء عظيم حج با ساير مسلمين وحدت وانسجام اسلامي را حفظ نمائيم افرادي که براي نخستين بار جهت انجام مناسک حج به مکهء مکرمه مشرف شده اندوشايد بار ديگر نتوانند به هر عللي شرکت نمايند ، با توجه به اين تغيير تقويم آيا به فتواي حضرتعالي توانسته اند حجة الاسلام را به جا آورند يعني اعمال و مناسک آنها صحيح است يا مجدداً بايد به حج مشرف شوند ؟
به هرحال در اين گونه موارد و تغيير تقويم ها تکليف چيست ؟
از خداوند متعال طول عمر باعزت براي آن مرجع معظم آرزومندم .
باتشکر و التماس دعا - احمد رضائي 28/9/1386
پاسخ معظمٌ له
نوشته شده در 86/10/10 توسط احمد رضائی
|
احتراماً همانگونه که مستحضر هستيد رؤيت هلال ماه ذي الحجةالحرام 1428 ه.ق در عربستان سعودي با ايران وساير بلاد هم افق با آن ،دوروز اختلاف دارد (که به نظر مي رسد بيشتر سياسي باشد) و از آنجا که اعمال و مناسک حج در ايام خاص بايد صورت بگيرد از جمله وقوف در عرفات، مني ، مشعرالحرام و ...وبه صرف اينکه بايد در کنگرهء عظيم حج با ساير مسلمين وحدت وانسجام اسلامي را حفظ نمائيم افرادي که براي نخستين بار جهت انجام مناسک حج به مکهء مکرمه مشرف شده اندوشايد بار ديگر نتوانند به هر عللي شرکت نمايند ، با توجه به اين تغيير تقويم آيا به فتواي حضرتعالي توانسته اند حجة الاسلام را به جا آورند يعني اعمال و مناسک آنها صحيح است يا مجدداً بايد به حج مشرف شوند ؟
به هرحال در اين گونه موارد و تغيير تقويم ها تکليف چيست ؟
از خداوند متعال طول عمر باعزت براي آن مرجع معظم آرزومندم .
پاسخ معظمٌ له
نوشته شده در 86/10/10 توسط احمد رضائی
|
احتراماً همانگونه که مستحضر هستيد رؤيت هلال ماه ذي الحجةالحرام 1428 ه.ق در عربستان سعودي با ايران وساير بلاد هم افق با آن ،دوروز اختلاف دارد (که به نظر مي رسد بيشتر سياسي باشد) و از آنجا که اعمال و مناسک حج در ايام خاص بايد صورت بگيرد از جمله وقوف در عرفات، مني ، مشعرالحرام و ...وبه صرف اينکه بايد در کنگرهء عظيم حج با ساير مسلمين وحدت وانسجام اسلامي را حفظ نمائيم افرادي که براي نخستين بار جهت انجام مناسک حج به مکهء مکرمه مشرف شده اندوشايد بار ديگر نتوانند به هر عللي شرکت نمايند ، با توجه به اين تغيير تقويم آيا به فتواي حضرتعالي توانسته اند حجة الاسلام را به جا آورند يعني اعمال و مناسک آنها صحيح است يا مجدداً بايد به حج مشرف شوند ؟
به هرحال در اين گونه موارد و تغيير تقويم ها تکليف چيست ؟
از خداوند متعال طول عمر باعزت براي آن مرجع معظم آرزومندم .
پاسخ معظمٌ له
بسمه تعالى
سلام عليکم و رحمة الله و برکاته
صحيح و مجزى است.
موفق و مؤيد باشيد.
نوشته شده در 86/10/10 توسط احمد رضائی
|
متن پاسخ معظمٌ له
بسم الله الرّحمن الرحیم
نوشته شده در 86/10/10 توسط احمد رضائی
|
بسم الله الرحمن الرحيم
محضر مبارک حضرت آيت الله آقای شیرازی « دامت برکاته »
سلام عليکم
احتراماً همانگونه که مستحضر هستيد رؤيت هلال ماه ذي الحجةالحرام 1428 ه.ق در عربستان سعودي با ايران وساير بلاد هم افق با آن ،دوروز اختلاف دارد (که به نظر مي رسد بيشتر سياسي باشد) و از آنجا که اعمال و مناسک حج در ايام خاص بايد صورت بگيرد از جمله وقوف در عرفات، مني ، مشعرالحرام و ...وبه صرف اينکه بايد در کنگرهء عظيم حج با ساير مسلمين وحدت وانسجام اسلامي را حفظ نمائيم افرادي که براي نخستين بار جهت انجام مناسک حج به مکهء مکرمه مشرف شده اندوشايد بار ديگر نتوانند به هر عللي شرکت نمايند ، با توجه به اين تغيير تقويم آيا به فتواي حضرتعالي توانسته اند حجة الاسلام را به جا آورند يعني اعمال و مناسک آنها صحيح است يا مجدداً بايد به حج مشرف شوند ؟
به هرحال در اين گونه موارد و تغيير تقويم ها تکليف چيست ؟
از خداوند متعال طول عمر باعزت براي آن مرجع معظم آرزومندم .
باتشکر و التماس دعا - احمد رضائي 28/9/1386
پاسخ معظمٌ له
بسم الله الرحمن الرحيم
سلام عليكم
اعمال و مناسک حج در فرض سؤال صحيح است إن شاء الله تعالى.
دفتر حضرت آيت الله العظمى سيد صادق حسينى شيرازى دام ظله ـ قم
11/ ذو الحجة الحرام/ 1428هـ
نوشته شده در 86/10/10 توسط احمد رضائی
|
پاسخ معظم له :
بسمه تعالی
ج- اگر رؤيت ماه، نزد علما و قضات اهل سنّت در حجاز ثابت شد و طبق آن حكم كردند، بايد از آنان پيروي كنيم و تبعيت مجزي است، ولو با علم به خلاف آن، و اگر وقوف در عرفات و مشعر و ساير اعمال را مطابق حكم آنان انجام دهيم، حج صحيح است.
۱ دیماه۱۳۸۶ ــ ۱۱ ذوالحجـة الحرام ۱۴۲۸ ه.ق
نوشته شده در 86/10/10 توسط احمد رضائی
|
مسألۀ ۵۱۵ مناسک حج آیت لله العظمی منتظری"متع الله المسلمین ببقائه الشریف" :
« اگر ماه در نزد علما و قضات اهل سنت در حجاز ثابت شد و بر طبق آن حکم کردند ، پس چنانچه ما یقین برخلاف آن نداشته باشیم باید از آن پیروی کنیم و وقوف بر عرفات و مشعر و سایر اعمال را مطابق حکم آنان انجام دهیم و حج ما صحیح است و لازم نیست احتیاط کنیم و روز بعد به عرفات برویم ؛ بلکه اگر موجب خوف و ضرر و بروز اختلاف شود جایز نیست .
ولی اگر یقین به بطلان حکم آنان پیدا کنیم و بدانیم در ماه اشتباه کرده اند و مثلاً وقوف به عرفات را روز هشتم انجام داده اند ، در این صورت کافی بودن عملی که به پیروی آنان انجام شده محل اشکال است . پس اگر ممکن است بدون خوف و ضرروقوف به عرفات را ـ هرچند اضطراری آن باشد ـ درک کنیم حج ما صحیح است ؛ و گرنه بنابراحتیاط با قصد آنچه فعلاً وظیفۀ اوست از حج و عمرۀ مفرده ، اعمال را همراه آنان انجام دهد و در سال بعد حج را بجا آورد . ولی یقین به بطلان حکم آنان کمتر پیدا می شود . »
نوشته شده در 86/10/09 توسط احمد رضائی
|
الحمد لله الّذی جعلنا من المتمسّکین بولایة امیر المؤمنین و الأئمّة علیهم السّلام
عید سعید غدیر خم ، روز ابلاغ رسالت نبوی واکمال دین بردوست داران مولای متقیان علی علیه السلام مبارک باد .
نوشته شده در 86/10/07 توسط احمد رضائی
|
عمال آل سعود درحال حمله به حجاج (حج خونین سال ۱۳۶۶)
در ایامی که آقای دکتر احمدی نژاد به سفر اهدائی حج مشرف شدندبرای من این سؤال مطرح شدکه چرا ایشان به عنوان نخستین رئیس دولت اسلامی ایران به حج آن هم به همراه 60 نفر و با هزینهء خاندان آل سعود رهسپار حجاز( شما بخوانید عربستان سعودی ) گردید درحالیکه امام راحل و عظیم الشأن انقلاب اسلامی پس از وقوع حادثۀ بسیار اسف بار جمعۀ خونین مکه و به خاک وخون کشیده شدن مراسم برائت از مشرکین و به شهادت رسیدن بیش از 400 تن از حجاج ایرانی ،طی پیامی در خصوص این فاجعۀ عظمی فرمودند :
« ... حکومت آل سعود ، این وهابی های پست بی خبر از خدا به سان خنجرند که همیشه از پشت درقلب مسلمانان فرو رفته اند ، به این اندازه که کار گزاران ناشی و بی ارادۀ حاکمیت سعودی در این قساوت و بی رحمی عمل کردند ، ... و حقا که این وارثان ابی سفیان و ابی لهب واین رهروان راه یزید روی آنان و اسلاف خویش را سفید کرده اند . ....
حکومت سعودی مطمئن باشد که آمریکه لکۀ ننگی بر امنش نهاده است که تا قیام قیامت هم با آب زمزم و کوثر پاک نمی شود و خونی که از دل اقیانوس بزرگ ملت ما بر سرزمین حجاز جاری شده است ، زمزم هدایتی برای تشنگان سیاست ناب اسلام گردیده است که ملت ها و نسل های آینده از آن سیراب و ستمکاران در آن غرق و هلاک می شوند و ما همۀ این جنایت ها را به حساب آمریکا گذاشته ایم و به یاری خدا و درموقع مناسب به حساب آنان خواهیم رسید وانتقام فرزندان ابراهیم راازنمرودها وشیاطین وقارون هاخواهیم گرفت....»( ۱)
و نیز در تاریخ ۱/ ۶ / ۱۳۶۶ در جمع " آیت الله خامنه ای رئیس جمهور ، میر حسین موسوی نخست وزیر و اعضای هیأت دولت " فرمودند :
«... مسألۀ حجاز مسأله ای است که ما باز خواب هستیم ، دنیا هم باز خواب است که چه شد . مسألۀ حجاز ، مسألۀ بزرگترین مقامات قدس ( مقدس ) اسلامی و دنیایی شکسته شد ،... شکستن ( حرمت ) کعبه مسأله ای نیست که بشود ازش همین طوری گذشت . اگر ما از مسألۀ قدس بگذریم ، اگر ما از صدام بگذریم ، اگر ما از همۀ کسانی که به ما بدی کردند بگذریم ، نمی توانیم از مسألۀ حجاز بگذریم ، مسألۀ حجازیک باب دیگری است غیر مسألۀ چیزهای دیگر .» ( ۲ )
وبنده متأسفم که بگویم درسالهای اخیر علاوه بر حذف مناسبت ششم ذی الحجه ۱۴۰۷ برابر با جمعه ۱۱ مرداد ماه ۱۳۶۶ از تقویمها ( بنا بر تصمیم شورای فرهنگ عمومی ) ، دیگر از قرائت پیام زیباوپیامبرگونۀ امام خمینی " ره " که به پیام برائت موسوم است و نیز پیام ایشان به مناسبت فاجعۀ دردناک حج خونین مکه وسالروز آن ؛خبری نیست !!!
آیا این است معنای مقلد امام بودن که شهید رجائی به آن افتخار می کرد و این است عمل به شعاری که مردم در استقبال از آقای احمدی نژاد سرمی دهند " صلّ علی محمّد بوی رجائی آمد " ؟؟؟ !!! وخوب است بدانید :
بنا برمسموعات آقای احمدی نژاد علیرغم تبلیغات وسیعی که در مراسم برائت از مشرکین ( که بسیار سرد وبی روح برگزار شد و به همه چیز شبیه بود جز برائت از مشرکین آن هم در کنار چادرها و به صورت نشسته ) صورت گرفت ؛ برای اینکه مناسبات دولتین حجاز ( بخوانید عربستان سعودی ) و جمهوری اسلامی ایران برهم نخورد ، از شرکت در این مراسم خودداری نمود ولی درآن مراسم اعلام کردند که آقای احمدی نژاد و همراهانشان به علت ترافیک شدید نتوانسته اند در این مراسم شرکت نمایند !!!
۱- صحیفه نور ج ۲۰ صفحه ۱۳۵.
۲- همان ، صفحه ۱۴۵ .
برای مشاهدۀ تصاویر سفر آقای احمدی نژاد به مکه و مدینه بر روی " ادامۀ مطلب " کلیک نمایید .
نوشته شده در 86/10/01 توسط احمد رضائی
|
 |
POWERED BY BLOGFA.COM |
|
